易曰:“自天佑之,吉无不利。”子曰:“佑者,助也,天之所助者,顺也。人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以自天佑之,吉无不利也。”子曰:“书不尽言,言不尽意”。然则圣人之意其不可见乎?子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”乾坤,其易之缊邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易。易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业。是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。
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听友211255641
斋主辛苦了!👍👍
w修心
讲的好
归隐罗浮洞
大易斋主 回复 @归隐罗浮洞:
一心无念
听友192192389
老师您好
大易斋主 回复 @听友192192389:
您好!可以加微信qilianshanyun
周大中9659 回复 @听友192192389:
感谢斋主
ln明月
给老师打call啦,讲的太好了