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都说是神人了，还在这研究神人的性别，神人是没有性别的。你这就像宋人把帽子卖到越地一样。
师一读书
姑射山，在临汾吧？
chineseai
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之，尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，扮水之阳，官然丧其天下焉。
尧让天下于许由曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立，而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下即己治也，而我犹代子，吾将为名乎、名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹，归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约苦处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
chineseai 回复 @chineseai：
其神凝，使物不疵疡而年谷熟，吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者不以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下力事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流，山土焦而不热，是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？
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黄明哲博士
14411.7万
简介：问道老庄，清扫尘垢，返璞归真，逍遥自在
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都说是神人了，还在这研究神人的性别，神人是没有性别的。你这就像宋人把帽子卖到越地一样。
师一读书
姑射山，在临汾吧？
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宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之，尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，扮水之阳，官然丧其天下焉。
chineseai
尧让天下于许由曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立，而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下即己治也，而我犹代子，吾将为名乎、名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹，归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约苦处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
chineseai 回复 @chineseai：
其神凝，使物不疵疡而年谷熟，吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者不以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下力事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流，山土焦而不热，是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？