童蒙问易 04 第三问 如何学习《易经》

第三问 如何学习《易经》?

乐之:两小朋友好。童童、蒙蒙:乐之叔叔好。 乐之:今天要回答两位上次的问题:我们如何学习《易经》。由于你们都没有接触过《易经》，而《易经》又是一本很难学懂的书，因此，我决定给你们画一个简单的学《易》路线 图。你们顺着这个图，一步步深入去学，一定能登堂入室。

蒙蒙:太好了，我也可以依样画葫芦，拿这个学《易》路线图线让我爸一起学。

乐之:我们上次简单介绍了《易经》是本什么书。但秦汉及以后研究《易经》的人非常 多，每代人都有自己的见解，这样一来，我们现在看到:解读《易经》的书汗牛充栋。这给 我们学习《易经》带来了非常大的麻烦。

童童:是啊，到底学谁的版本?谁讲的准确?如何分辨?

乐之:由于年代久远，谁是谁非也难以剖析。所以，我们学《易》首先要知道一个大致 脉络:即后世学《易》者留下一些什么样的观点，得出一些什么样的结论。但由于《易经》 是老祖宗揭示宇宙人生真相的智慧书，而宇宙人生本身就丰富多彩且变化多端，既然古人能 从对宇宙人生的观察中总结得出古人的结论，后世贤人也可以得出他们自己的结论。因此， 对后世学者解《易》之书，多参考总能帮助我们提高认识。

童童:乐之叔叔，这么多人解《易》，如果结论不一致，或自相矛盾怎么办?

乐之:这个问题问得好。确实存在这样的问题。如何面对?最好的办法有两个:一是独 立思考;二是回到古老的《易经》原著，结合自己的观察、历练，独立地判断。

蒙蒙:乐之叔叔，您先画学《易》路线图给我们吧! 乐之:学易第一步，先弄清楚《易经》的基本概念。很多基本概念都是些原始概念。 蒙蒙:什么是原始概念? 乐之:你叫什么名字?你的名字就是你父母给你定义的一个符号，这个符号代表你!它就是你的原始概念。另比如:童童学数学，知道平行四边形的定义:两组对边分别平行的四 边形叫平行四边形。这里就有四边形、平行、边等概念。这样一路定义下去，最后就会出现 “点”和“直线”这些概念。点和直线不能用别的概念来定义，画一个样子出来告诉你:这就是点，或这就是直线。这种不能用别的概念来定义的概念，就是原始概念。 童童:我爸爸说过，学任何知识，都要接触到原始概念。《易经》当然也有原始概念。乐之叔叔，您接着画学《易》路线图吧。 乐之:学了《易经》的原始概念，然后就可以深入到《易经》内部了解这些概念到底要传达一些什么思想。概念形成命题，命题形成推理，推理形成结论。思想体系就是一系列概 念、命题、推理、结论组成的。但是，我们知道《易经》难懂、难学，接着就要弄清楚:它 难在什么地方?为什么难学?因此，学《易》的第二步，就是大致了解后人解《易》的一些 思路，即:后人如何理解《易经》并有哪些传播途径?有了这些基础，就可以进行到学《易》 的第三步:我们能从《易经》中得到一些什么启示?

童童:哦，这个学《易》路线图原来是这样:先学基本概念，进一步掌握《易经》的命 题、推理和结论;再学《易经》的简要传播历史，最后才从《易经》内容中得出我们自己的 启示。

乐之:童童理解得对。不过，我们还要绕开一些似是而非的陷阱，走出自己的学《易》 之路。

蒙蒙:“似是而非”的陷阱是什么?

乐之:一些故弄玄虚的概念，引人误入歧途的理解。比如命相学、风水学等。这些解易 知识虽有市场，但不能揭示人与自然、人与人关系的本质，我曾在这些知识上浪费了大量时 间，希望你们能够避免重蹈覆辙。

童童:乐之叔叔，《易经》的原始概念很多吧?

乐之:对，我们先从基本的说起。第一个概念:太极，表示世界混沌未开的状态，宇宙 的变化就从这种混沌未开的状态开始。简单点讲，宇宙最原始的状态，就是太极。

蒙蒙:我知道了，太极图就是表示这种混沌状态的。

乐之:讲到太极，就必然会接触“阴”、“阳”两种概念。因为“太极生两仪”，这两 仪就是指阴阳。

童童:老祖宗为什么要把阴阳称为两仪呢?

乐之:老祖宗观察宇宙万物，发现万事万物都有一个发生、发展、衰败、灭绝的过程， 从哪里来，又会回到哪里去。从“无”中生“有”，“有”最后又归于“无”，看似混沌无 序，其实都在“太极”之中。在这个过程中，总有两个相反相成的因素起作用，老祖宗便将 其归纳，发明出“阴”和“阳”两个概念，并把它称之为两仪。两仪是阴阳的另一种表达方 式，作为原始概念，是不用解释原因的，当初老祖宗就是这样规定的。这样一规定，后面很 多事情就容易说清楚了。

蒙蒙:乐之叔叔，那您给我们解释一下什么是阴阳吧。

乐之:阴阳是一组相对概念，即:要理解“阳”，必须结合“阴”来认识。反过来也一 样，要理解“阴”，必须结合“阳”来认识。从字的本意来讲，阴指黑暗，阳指明亮。引申 开来，“阴”“阳”表示相互对立的事物，或同一事物内部相互对立的两个方面。凡是相互 对立的事物，均可用阴阳表示，如上与下，天与地，动与静，升与降，外与里，热与冷，重 与轻，火与水，男与女，成长与衰败，热烈与冷静等等。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、 温热的、明亮的，强壮的都属于阳;相对静止的、内敛的、下降的、寒冷的、晦暗的，轻柔 的，都属于阴。阴阳相互对立，又相互依存，任何一方都不能脱离另一方而单独存在，双方 都以对方存在为自己存在的条件。如果前胸是阳，后背就是阴，没有了前胸，哪里去找后背? 手心是阳，手背就是阴，没有手心，自然也就没有了手背。因此阴阳是一体的两面。

蒙蒙:小鸡和小鸭在一起，谁是阴，谁是阳?

乐之:呵呵呵，鸡跟鸭都属家禽，它们不是那种离开对方就彼此不能存在的事物，所以 它们之间不能简单地分为此阴彼阳。双方都以对方为存在条件的事物才能分阴阳。阴与阳是事物的一体两面，如果两个完全不同类的事物，只能根据它们所处的情形来分阴阳。 蒙蒙:我知道了，爸爸是阳，妈妈就是阴。 童童:乐之叔叔，我看《红楼梦》第三十一回里有一节讲阴阳的故事:翠缕问史湘云: “从古至今，开天辟地，都是阴阳了?”湘云回答:“什么‘都是些阴阳’?阴阳两个字还 只是一个字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴 生出来。”最后翠缕似乎明白了:“姑娘是阳，我就是阴”。结果湘云笑话她:“你很懂得!” 这段我看不明白。

乐之:爸爸是阳，妈妈就是阴，这好理解;史湘云是阳，翠缕是阴，其实没错。因为翠 缕懂得:主子是阳，奴才是阴。虽说史湘云与翠缕同是女性，但因有主仆之分，而主仆是相 互依存的，所以仍可分阴阳。同理，爸爸跟儿子在一起，如果爸爸是阳，儿子就是阴;爸爸 在家里是阳，到了上班的地方，跟上司在一起，又成为“阴”。因为，没有了下属，也就不 存在上司。上司与下属是相互依存的。明白了阴与阳是相互依存的道理，如何分阴阳就不难了。

蒙蒙:我知道了:公鸡是阳，母鸡是阴。但不分公母的蚯蚓怎么分阴阳? 乐之:蚯蚓是雌雄同体的动物，它体内的雄性器官为阳，雌性器官为阴。 童童:哦，原来雕刻作品中有所谓的阴文、阳文，将字刻成凹进去的样子，是阴文;将字刻成凸出来的样子，是阳文。 乐之:对!阴阳是相互依存的一组概念。凹凸也是相互依存的。“阴、阳”的观念在太极图中的表现是黑和白。黑的是阴，白的是阳。世上万事万物都是阴中有阳，阳中有阴的; 在一定的条件下，阴阳会相互转化;阴阳的相互变化又会生成万千形态，形成多姿多彩的世 界。阴阳的这种变化及其化生万物的状况，太极图表现得非常充分。——这一点，你们以后 一定会感觉得到。

蒙蒙:乐之叔叔，《易经》还有一些什么基本概念?

乐之:《易经》中常用的基本概念还有:阴爻、阳爻、四像、八卦等。组成卦象的基本 符号就是爻，比如前面讲到的阳爻、阴爻。什么是爻呢?伏羲一画开天，画出一根短短的横 线，在《易经》中被称为“爻”。中间不间断的叫阳爻，用“—”表示;中间间断的叫阴爻， 用“- -”表示。因为阳爻、阴爻不能用其他概念表达，只是画一个样子告诉你什么是阳爻， 什么是阴爻，所以，“爻”也是一个原始概念。同理，两根阳爻叠加在一起，称之为太阳; 一根阳爻下叠加一根阴爻，称为少阳;两根阴爻叠加，称之为太阴;一根阴爻下叠加一根阳 爻，称之为少阴。“太阳、少阳、太阴、少阴”就是四个基本概念，这四个基本概念又被称 之为“四象”。“太极生两仪，两仪生四象”用图表示，就是这样:

太极生两仪:

在太阳、少阳、太阴、少阴下面各画一根阴爻或阳爻，就是八经卦的图象。用图表示， 就是这样:

  将上面的图合在一起看，就是这样:

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤分别对应八种事物:天、泽、火、雷、风、水、山、 地。“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”就是八个原始概念，老祖宗就是这样规定的，并 且画出了图象来表示，其对应的八种事物，正是宇宙中存在的八种物质或现象。表示八种现 象的符号为什么会叫“卦”呢?唐代贾公彦解释说:“卦之为言挂也，挂万象于上也。”所 以后世认可这一通俗说法:卦者，挂也，即一种现象挂在我们眼前，故称之为卦。

  蒙蒙:哦，怪不得《易经》难学，单单原始概念就这么复杂!

童童:我觉得，既然《易经》是反映老祖宗智慧的书，其中的任何一种概念都应当理解 成原始概念。老祖宗一开始就规定成这样，至于为什么，也没人能到老祖宗那里去问清楚。

乐之:呵呵呵，童童理解得有点意思。为什么三个阳爻就叫乾?——对于这种问题，确 实只能用原始概念来回答。今天的内容不少了，你们先熟悉一下已学的原始概念，下次接着 学。

  童童、蒙蒙:谢谢乐之叔叔，再见!