第 一 回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 上
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（本文配图 选自《梦影红楼》，辽宁旅顺博物馆藏 《孙温绘全本红楼梦》画册，点击:进入吉劭居的喜马店铺<<<了解更多）
《红楼梦》自问世以来，其各种研究就一直没有断过。《红楼梦》的艺术成就取得了较为普遍的共识，但版本问题却历来争论不休。
目前大陆较为流行的红学观点认为：只有前八十回的版本（以“庚辰本”为主）才更接近于曹雪芹的原著，拥有一百二十回的版本（以“程乙本”为主）的后四十回为高鹗续编，并非曹雪芹原作。
然而在民国时期，经新红学大家胡适考证并极力推崇的“程乙本”则更为流行，数十年间风行海内外，影响极大。一直要到一九五四年，在发动了对胡适派《红楼梦》研究问题的批判后，以“程乙本”为底本的《红楼梦》才开始在大陆失势，被其他版本所取代。
关于对两种版本的偏好，比较夸张的表达来自张爱玲和林语堂。前者说人生有“三大恨”：一恨海棠无香；二恨鲥鱼多刺；三恨红楼梦未完。后者却说：《红楼梦》之有今日的地位，普遍的魔力，主要在后四十回，不在八十回，后四十回是“亘古未有的大成功”。 读了一辈子《红楼梦》的白先勇也更为推崇包含后四十回的“程乙本”。
今吉劭居将原汁原味入情入境地以《白先勇细说红楼梦》为底本，对比程乙本和庚辰本，侧重《红楼梦》小说艺术的神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点运用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔，讲解全本《红楼梦》。
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听友414226958
听听挺好
是Audrey
个人感觉，虽然红楼梦以刻画女性群像为主，但并没有体现所谓母系社会，里面的女性都有不同程度的被压迫和无法排解的悲哀。强如王熙凤在生日当天撞破贾琏偷情也只能趁酒劲去找老太太告状，贾母虽尽最大可能保护了王熙凤，但可以看到真正让贾琏不再闹事的话是贾母说的“把你老子叫来”，还是以父权压制来男性，而且实际上也并没有为王熙凤讨回公道，贾琏事后一句喝多了酒就将此事揭过了，后来还是一直在各处留情撩拨，对自己在家中操持忙碌上下劳心的妻子一直心怀怨怼，最终抓到把柄将她休弃。由此感慨，网络上的一句话是有些在理的，或许自从三妻四妾出行开始，男性女性就注定无法平等了。
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越听越精彩
听友235528322
说的好
听友453643786
👍