56 知者弗言。言者弗知。塞其兑。闭其门。知其光。同其尘。挫其锐。解其纷。是谓玄同。故不可得而亲。亦不可德而疏。不可得而利。亦不可得而害。不可得而贵。亦不可得而贱。故为天下贵。
57 以正治邦。以奇用兵。以无事取天下。
吾何以知其然也哉。夫天下多忌讳。而民弥贫。民多利器而邦家滋昏。人多智巧。而奇物滋起。法物滋彰。而盗贼多有。是以圣人之言曰。我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我欲不欲而民自朴。
58 其政闷闷。其民惇惇。其政察察。其民缺缺。祸。福之所倚。福。祸之所伏。孰知其极。其无正也。正复为奇。善复为妖。人之迷也。其日固久矣。是以方而不割。廉而不刺。直而不肆。光而不燿。
59 治人事天莫若啬。夫唯啬。是以早服。早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极。可以有国。有国之母。可以长久。是谓深根固柢。长生久视之道也。
60 治大国若烹小鲜。以道莅天下。其鬼不神。非其鬼不神也。其神不伤人也。非其神不伤人也。圣人亦弗伤也。夫两不相伤。故德交归焉。
《道德经》（第56-60章）
2017-07-18 10:07:29 269
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