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《道德经》为什么说“天之道，损有余而补不足”？
什么是亚里士多德所谓的“中道”？
大自然、人类社会和人的身体，都暗自遵循着怎样一种相似的自我调节机制？
战争、饥荒、瘟疫、疾病，为什么都是长时间人为过度干预、破坏“中道”的结果？
为什么说，所谓达观就是一种多信道、全息化感知世界的能力？
天算和人算最大的区别是什么？
为什么说人算是一条斜线，而天算是一条抛物线？
古希腊悲剧的创作目的为什么是教导人们敬畏天道？
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《道德经》为什么说“天之道，损有余而补不足”？
什么是亚里士多德所谓的“中道”？
大自然、人类社会和人的身体，都暗自遵循着怎样一种相似的自我调节机制？
战争、饥荒、瘟疫、疾病，为什么都是长时间人为过度干预、破坏“中道”的结果？
为什么说，所谓达观就是一种多信道、全息化感知世界的能力？
天算和人算最大的区别是什么？
为什么说人算是一条斜线，而天算是一条抛物线？
古希腊悲剧的创作目的为什么是教导人们敬畏天道？
起飞的小虫
谢谢陪伴
浮石利佛摩尔
两位每天讲的都包含了禅理。禅理这东西容易被人拿来故作高深，听得人云里雾里，但是两位永远是那么娓娓道来，通俗易懂
1348002ireg 回复 @浮石利佛摩尔：
在没课了
蔡鹏_kl
我们的身体是用来囚禁我们的灵魂的！
大笨豆豆 回复 @蔡鹏_kl：
这句话，见识很高。
1392388qjqf
仿佛两位素未谋面的老朋友，受益匪浅！
成语日记
60秒语音笔记_文字稿：书接第【109】期，继续解读《生命的法则》这本书。话说老子《道德经》中有句名言“天之道，损有余而补不足”，自然界和人体，也都遵守自己的规则，甚至都有各自的宿命。比如大自然，就会根据资源的多少，来调节对应动植物的数量和分布。而人体，也需要合理膳食和适度休息，如果出现暴饮暴食和作息紊乱等，就会破坏自我调节能力，难逃一场大病，来算总账。所以我们每个人不要等身体垮掉之后，才追悔莫及。很多事情，冥冥中似乎早有定论，我们只能尽人事，听天命。同时，我们也需要有站在终局看过程的达观，敬畏生命的无常，以及面对无奈的释然。本期章回体名称为“天道轮回自调节，顺天承意尽人事”。
远山清荷
“种群数量增加后，瘟疫几乎是一种必然”。2020.12.16，坐标成都，对这句话深有感触，由于人口密集，一个人感染后波及了很大范围，人心惶惶。这何尝不是天道