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蔚然环境
人类现在已经站在生存边缘了，但又不能后退？现代工业文明又把我们推向更危险的高度，也不知道中国最高政策决策者有没有意识到这个问题，能不能从人类更高的更远的地方看到我们当下未来面临的危险，我想离开北京，我想回老家种一些自己喜欢的植物，养一些羊，每天练太极，感受自然
潘继敏 回复 @蔚然环境：
人类科技和工业社会带来了污染，致使人类不得不反思今天的工业革命，因为工业革命给人类提出了一个更高的要求。那就是环境问题。现在的人追名逐利，让人类走上了跑步机式的生活。越有钱了人们的幸福感缺反而没有了，或者降低的可怜。为什么？
蔚然环境 回复 @潘继敏：
发展是要付出一定代价的，中国现在18亿亩的耕地地，有1亿亩的耕地是受到污染的，我们现在所处的环境状况确实不是很乐观，但是能做的就是把代价降到最低，所以生态环境保护是未来的重中之重
蔚然环境 回复 @蔚然环境：
也是现在的重中之重
有饭吃，有衣穿，不能活了？非的和别人比钱有多少？车有多豪华！在追求这些的时候人们失去了很多的东西！
如心D 回复 @蔚然环境：
这是人类的悲剧，但这也是必然之路，对于宇宙来说，人类的覆灭不值得一提。唯一能拯救人类的是覆灭后能留一线生机从新再来。或许历史又将重演。对于个人当下能做的就是生活过的简单一点，低碳一点，以求内心的安宁吧。但真的能做到的又有几人，即便是付费听了王东岳老师课的又有几人。
15228318cas 回复 @如心D：
现在的人类就是重新再来N次后的样子
听友97569902 回复 @蔚然环境：
这是全球面临的问题，不是某一个国家可以自己解决的
丙戌_传说中的方片Q 回复 @蔚然环境：
是啊，这是地球的命运趋势，人类人心的共业感召，任何个体无能为力。
回归平静_5m 回复 @蔚然环境：
浮于表层！
鹤穆羲之 回复 @蔚然环境：
有舍 才有得！！
安城御花园 回复 @蔚然环境：
国家忙着抗疫呢，没时间看
像梦一样自由_vd 回复 @蔚然环境：
人其实跟其他物种都一样，只是来世上走一走，没有任何的意义可言，天理循环周而复始，等人类毁灭了数百万年以后，又会以新的物种诞生，直至地球毁灭，乐观派会觉得我们以后科技发展到去往宇宙的深处，但这都只是过程，都没有任何意义，我也不是悲观派，只是以一种理性的方式陈述事实，这可能是我从王老师身上学到最重要的一点，悲观派会寻找人生的价值与意义，这也许才是痛苦的由来。
元素启录 回复 @蔚然环境：
既然都会死亡为什么不选择拼搏呢？把更强的创造力和更丰富的资源利用方式传承下去，岂不美哉
倾听树人 回复 @蔚然环境：
我觉得人类灭绝和水的质量密切相关
蔚然环境 回复 @倾听树人：
为啥呀
听友242079985 回复 @倾听树人：
谁是生命之源
bldskdnnd 回复 @蔚然环境：
有办法啊，你把世界上所有国家全全合并一个国家
苏柏亚迪 回复 @蔚然环境：
我忽然想到一个成语：杞人忧天
易空明 回复 @蔚然环境：
哈哈，可能是人类之宿命，不是哪一个国家的问题
不想躺 回复 @蔚然环境：
你们如此的悲观，但是又有什么用？
潘继敏
如心D
傅翀
王老这个畏途的大白话说的太早了，把不熟悉这个理论的人吓得不要不要的。应该讲完老子后讲西哲，然后引出递弱代偿，用逻辑打底，然后点出现实层面。对于个体来说，还是需要努力生活的，不然马上被社会选择淘汰了，这是不得已的事情
花朝秋月夜 回复 @偏执狂_h4：
哈哈
萝卜特弹 回复 @撞星河：
哈哈，也是呢！人总是会胡思乱想的
撞星河 回复 @萝卜特弹：
几十亿年后地球都要消失了，这个无法改变的
知有知無
王东岳老师的这个理论，是我最近十几年听到听懂的最震撼的理论
无垢无净，没有判断，没有分别，只是“认知”，只是“如是”。镜子不会因为前面站个美女就更明亮些，也不会因为是坨大便就生气。它只是“照”。佛家认为心即具这种性能，心本身只是识和照，事情的好坏对错是分别，而非心最本真不失的那个“识”的性能。我们之所以痛苦，有分别心，有对比，是因为没守住心那个本来不二的“照”和“识”的空性。万物万事过而识，去而空，如镜子一样能识但本空无一物，镜子外面的任何东西都是镜子的，只有照和空是它的。
听友293611803 回复 @知有知無：
照个毛 你把饭戒了
依此有 回复 @尚和草堂裎顼：
不才理解为镜或心的一部分
像梦一样自由_vd 回复 @知有知無：
这位先生表达了非常入情入理，本人深表赞同。
毛毛牛bj
生活在当下还是幸运的。既不见原始，也不会见毁灭。幸福地听老师讲下去……
14_22xo0 回复 @毛毛牛bj：
三刷，敬畏
王东岳老师的《物演通论》还没读，不知道后面是否还有其他内容。我个人的看法如下： 这种理论更多是“唯物”的、从自然选择和物质决定发展走向来说的。但我认为物质和意识是一个完整的整体，也就是说，这种发展结果一定是和意识发展选择同步的。 从物种的层面看，越没有“意识”、“智慧”、“控制或主导欲望”的生物存在越久。那是否可以得出一个结论：从物种角度说，存在即是最大的“意义”。不知一个什么原因，让最原始恒存的意识体突然踏上了单向的发展进化之路后，这种生物（意识体）便失去了永恒，同时也失去了永恒之心，由于“存在”本是生物最终极的意义和目标，
金豆侃侃 回复 @缪常：
觉得你的话里有漏洞，想反驳，但好像能力不足无法准确反驳。就觉得你这个观点有点和稀泥。把物质的概念无限化了
缪常 回复 @知有知無：
不存在什么意识物质之分，意识不过是物质的高级演化形态罢了！意识本质上就是物质。
郭磊Glen 回复 @知有知無：
关于唯心唯物 不可知论，他都做了批判，在别的讲演里，估计你是为觉者，我们就放下镜子吧，放下存在，微观分子感知的第一作用力还没有一点眉目，我们不该反对从物质着手就是不好，放下镜子和文字概念，意识也根本不存在，一种组合带来的产物，意识就是错觉
009
简介：为天地立心，尊道法规律
总比某些人感觉自己什么都懂 查看
什么呀，你有依据吗 查看
您有高见？ 查看
为啥呀 查看
七天内可以退款 查看
蔚然环境
人类现在已经站在生存边缘了，但又不能后退？现代工业文明又把我们推向更危险的高度，也不知道中国最高政策决策者有没有意识到这个问题，能不能从人类更高的更远的地方看到我们当下未来面临的危险，我想离开北京，我想回老家种一些自己喜欢的植物，养一些羊，每天练太极，感受自然
潘继敏 回复 @蔚然环境：
人类科技和工业社会带来了污染，致使人类不得不反思今天的工业革命，因为工业革命给人类提出了一个更高的要求。那就是环境问题。现在的人追名逐利，让人类走上了跑步机式的生活。越有钱了人们的幸福感缺反而没有了，或者降低的可怜。为什么？
蔚然环境 回复 @潘继敏：
发展是要付出一定代价的，中国现在18亿亩的耕地地，有1亿亩的耕地是受到污染的，我们现在所处的环境状况确实不是很乐观，但是能做的就是把代价降到最低，所以生态环境保护是未来的重中之重
蔚然环境 回复 @蔚然环境：
也是现在的重中之重
潘继敏 回复 @蔚然环境：
有饭吃，有衣穿，不能活了？非的和别人比钱有多少？车有多豪华！在追求这些的时候人们失去了很多的东西！
如心D 回复 @蔚然环境：
这是人类的悲剧，但这也是必然之路，对于宇宙来说，人类的覆灭不值得一提。唯一能拯救人类的是覆灭后能留一线生机从新再来。或许历史又将重演。对于个人当下能做的就是生活过的简单一点，低碳一点，以求内心的安宁吧。但真的能做到的又有几人，即便是付费听了王东岳老师课的又有几人。
15228318cas 回复 @如心D：
现在的人类就是重新再来N次后的样子
听友97569902 回复 @蔚然环境：
这是全球面临的问题，不是某一个国家可以自己解决的
丙戌_传说中的方片Q 回复 @蔚然环境：
是啊，这是地球的命运趋势，人类人心的共业感召，任何个体无能为力。
回归平静_5m 回复 @蔚然环境：
浮于表层！
鹤穆羲之 回复 @蔚然环境：
有舍 才有得！！
安城御花园 回复 @蔚然环境：
国家忙着抗疫呢，没时间看
像梦一样自由_vd 回复 @蔚然环境：
人其实跟其他物种都一样，只是来世上走一走，没有任何的意义可言，天理循环周而复始，等人类毁灭了数百万年以后，又会以新的物种诞生，直至地球毁灭，乐观派会觉得我们以后科技发展到去往宇宙的深处，但这都只是过程，都没有任何意义，我也不是悲观派，只是以一种理性的方式陈述事实，这可能是我从王老师身上学到最重要的一点，悲观派会寻找人生的价值与意义，这也许才是痛苦的由来。
元素启录 回复 @蔚然环境：
既然都会死亡为什么不选择拼搏呢？把更强的创造力和更丰富的资源利用方式传承下去，岂不美哉
倾听树人 回复 @蔚然环境：
我觉得人类灭绝和水的质量密切相关
蔚然环境 回复 @倾听树人：
为啥呀
听友242079985 回复 @倾听树人：
谁是生命之源
bldskdnnd 回复 @蔚然环境：
有办法啊，你把世界上所有国家全全合并一个国家
苏柏亚迪 回复 @蔚然环境：
我忽然想到一个成语：杞人忧天
易空明 回复 @蔚然环境：
哈哈，可能是人类之宿命，不是哪一个国家的问题
不想躺 回复 @蔚然环境：
你们如此的悲观，但是又有什么用？
傅翀
王老这个畏途的大白话说的太早了，把不熟悉这个理论的人吓得不要不要的。应该讲完老子后讲西哲，然后引出递弱代偿，用逻辑打底，然后点出现实层面。对于个体来说，还是需要努力生活的，不然马上被社会选择淘汰了，这是不得已的事情
花朝秋月夜 回复 @偏执狂_h4：
哈哈
萝卜特弹 回复 @撞星河：
哈哈，也是呢！人总是会胡思乱想的
撞星河 回复 @萝卜特弹：
几十亿年后地球都要消失了，这个无法改变的
知有知無
王东岳老师的这个理论，是我最近十几年听到听懂的最震撼的理论
知有知無
无垢无净，没有判断，没有分别，只是“认知”，只是“如是”。镜子不会因为前面站个美女就更明亮些，也不会因为是坨大便就生气。它只是“照”。佛家认为心即具这种性能，心本身只是识和照，事情的好坏对错是分别，而非心最本真不失的那个“识”的性能。我们之所以痛苦，有分别心，有对比，是因为没守住心那个本来不二的“照”和“识”的空性。万物万事过而识，去而空，如镜子一样能识但本空无一物，镜子外面的任何东西都是镜子的，只有照和空是它的。
听友293611803 回复 @知有知無：
照个毛 你把饭戒了
依此有 回复 @尚和草堂裎顼：
不才理解为镜或心的一部分
像梦一样自由_vd 回复 @知有知無：
这位先生表达了非常入情入理，本人深表赞同。
毛毛牛bj
生活在当下还是幸运的。既不见原始，也不会见毁灭。幸福地听老师讲下去……
14_22xo0 回复 @毛毛牛bj：
三刷，敬畏
知有知無
王东岳老师的《物演通论》还没读，不知道后面是否还有其他内容。我个人的看法如下： 这种理论更多是“唯物”的、从自然选择和物质决定发展走向来说的。但我认为物质和意识是一个完整的整体，也就是说，这种发展结果一定是和意识发展选择同步的。 从物种的层面看，越没有“意识”、“智慧”、“控制或主导欲望”的生物存在越久。那是否可以得出一个结论：从物种角度说，存在即是最大的“意义”。不知一个什么原因，让最原始恒存的意识体突然踏上了单向的发展进化之路后，这种生物（意识体）便失去了永恒，同时也失去了永恒之心，由于“存在”本是生物最终极的意义和目标，
金豆侃侃 回复 @缪常：
觉得你的话里有漏洞，想反驳，但好像能力不足无法准确反驳。就觉得你这个观点有点和稀泥。把物质的概念无限化了
缪常 回复 @知有知無：
不存在什么意识物质之分，意识不过是物质的高级演化形态罢了！意识本质上就是物质。
郭磊Glen 回复 @知有知無：
关于唯心唯物 不可知论，他都做了批判，在别的讲演里，估计你是为觉者，我们就放下镜子吧，放下存在，微观分子感知的第一作用力还没有一点眉目，我们不该反对从物质着手就是不好，放下镜子和文字概念，意识也根本不存在，一种组合带来的产物，意识就是错觉