14、周本纪（一）——文王囚而演周易

本集要点：

一、主要人物：

1、弃（又称后稷）

2、古公亶父

3、周文王姬昌

二、主要事件：

1、周国初立

2、古公迁都

3、文王图治、演周易

                                       14、周本纪（一）

上次说到武王率兵伐商，纣王见大势已去，逃回王宫，登鹿台自焚而死，历史六百余年的殷商王朝被周王朝所取代。

周朝的始祖我们之前提到过，便是帮助舜主持农业、种植百谷的弃。弃的母亲是有邰氏，名叫姜元，帝喾的元妃（就是第一个妻子）。传闻姜原在野外看见巨人的足迹，心里很好奇，就踩了下去，然后感到身体震动，好像怀了孕一样，一年后，便生了个儿子。

传言姜原生下弃后，认为他不吉祥，就将之仍在了小巷里，结果牛马经过都主动避开，不去践踏弃；于是姜原又准备将他放置在山林中，刚巧碰到山林中有很多人，不方便丢弃，便将他丢到结了冰的沟渠上，结果一群飞鸟用它们的翅膀盖着他、垫着他。

姜原认为弃很神异，便又抱回他，将之抚养成人，因最初曾想抛弃他，故取名叫弃。

弃在儿童时代，就喜欢栽麻种豆，而且他栽种的麻和豆长势都很好。等长大成人后，特别爱好耕作务农。他善于观察土地特点，根据土地特性种上不同的作物，民众都喜欢向他请教、学习。帝舜于是让他主管农业，封地在邰，称为“后稷”，让他姓姬。而他的后人在夏王朝时也一直当着农官，后来夏朝政治衰败，不注重农事，便废了农官，彼时他的后代不缆失去了农官职务后，就逃奔到了戎狄族的地区去了。不缆的孙子公刘在戎狄地区，又继续从事后稷的事业，致力于耕种，他到处察看土地性能，伐取木材以供应用，当地的民众仰仗他过上了好日子，各族人感念他的恩德，迁到这里，拥护和归顺他。周朝事业的兴起，就是从这里开始的。

公刘去世后，他的儿子庆节当了周的首领，将国都建立在豳，到了商王朝时，也一直定居于此，后经几代发展，到古公亶父即位时，继承并光大了后稷和公刘的事业，积善成德，施行仁义，全国人民都很拥戴他。而当时的熏育和戎狄跑来攻打周，想要得到财物，古公直接将财物送给了他们，没过多久，又复来攻，想要得到土地和民众。于是民众愤怒了，想要与之决战。

古公说：“民众拥立君主，是因为君主能带领他们谋得利益，现在戎狄发动战争，是想要我的土地和民众。民众跟着我，和跟着他们，并没有什么不同。如果要民众因为我的缘故去打仗，这个君主当得就如同杀了他们的父亲或者儿子，我不忍心这么做。”于是带着自己的亲近部署离开了豳地，渡过漆水、沮水，越过梁山，最后定居在岐山山脚。而豳地的人举国扶老携弱，全部又主动跟随古公来到岐山脚下。近旁其他国家的民众听闻古公的仁爱，也大多来归附于他。

于是古公扬弃了戎狄的部分习俗，建筑城池宫室房舍，把民众分成几个邑落定居下来，又设立了各种官职，负责管理各种事物。民众都用歌咏乐诗，颂扬他的功德。

古公的正妃太姜一共生了三个儿子，长子太伯，次子虞仲，幼子季历。本来季历无法继承古公的位置，但是季历的妻子太任为他生下了儿子昌。传言昌出生的时候，有圣人的征兆，当时古公见后便说：“我这一族应当有振兴大业的人出现了，应该就是昌。”

故此，长子太伯、次子虞仲都明白古公想让季历接位，以便传位给昌，于是两人便出走吴地，像当地人一样身上刺花纹、剪掉头发，表示愿当个普通百姓，让位给季历。

古公死后，季历即位，他继承了古公传下的遗志，推行仁义，使诸侯都归顺于他，后被商朝太丁帝杀死后，由儿子昌登位，就是后来的周文王。

姬昌即位后继承后稷、公刘的事业，效法古公及季历的规矩，真诚的实行仁义，尊敬老人，慈爱晚辈，谦恭对下，礼遇贤才，因此很多人才都主动归附于他，这其中包括伯夷、叔齐、太颠等。

又因杀父之仇，姬昌一生都在为灭商做着准备，但除此外，他还干了一件流传千古的事。前文说到他还是西伯候时，因在朝歌哀叹被纣王杀死的三位诸侯首领，被崇侯虎听闻，于是告状挑唆，致使文王被纣王囚禁了起来。姬昌为人深沉老练，怨而不露，急而不躁，被囚后，觉得不能浪费大好时光，于是研究起八卦来。他把伏羲氏画的八卦演变成了六十四卦，并从中总结得出很多哲理，增长了自己的学识，也为后世留下了宝贵的文化遗产。后世广为流传的《周易》便是以文王六十四卦为基础成书的，司马迁写《史记》时亦写下“文王囚而演周易”。

另外他还对古琴进行了改造，从伏羲氏起，中华民族所弹奏的古琴一直是五弦琴，是文王将之添加了两弦，变为七弦琴，并作了《拘幽操》的琴曲。当然也有另外一种说法，七弦琴是由文王与武王各加一弦而完成改造的，新添加的两根弦一根叫文弦，一根叫武弦，也称文武双弦。

不管七弦琴到底是否文王独立完成改造，也不论是否是在被关押的期间完成的，但囚而演周易，依然能反应出文王具备极其良好的心理素质，被囚期间能始终自勤、自勉，不动声色，坐观时变，以待伐纣。

后来经过文王、武王两代人的努力，完成了这一壮举。可以说牧野一战而灭商，实非侥幸，先有文王的深谋远虑，完成战略准备工作，为胜利奠定了基础，后有武王的当机立断，完美的把握决战时机，方能战胜商王朝，真正成立周王朝。

文王在世时，虽已称王，但毕竟殷商未灭，从严格意义上来说，他并没有登上天子之位，武王登天子位后，追尊古公为太王，季历为王季，因他认为周朝的王业是从太王开始奠基的。