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 生者,死之根,死者,生之根。恩生於害,害生於恩。
  生者,死之根。世之求生之厚,利多则害身,入於死路也;死者,生之根。抱道不求生,德多则全身,入於生路也。迷者昼贪世宝,夜丧内珍;悟者坐忘世,梦卧守内真。恩生於害,七情恩怜於伪,六贼暗害於真;害生於恩,害生者慧,剑断爱欲也,於恩者,达道知天恩也。鷇(kou)食则人无害,鹑(chun)居则情无恩。
  愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。
  愚人以天地文理圣。愚者丧命,告天求安,日常积愆,祷圣求福;贤者知保命则自神灵,无罪则道福洪。人浊恶,天地降其祸;人清善,圣贤赐其禧。大地众生总造业不改。祷圣贤万祸难免。中华女男都崇真有志,不祈天地,善福常侵。我以时物文理哲。我以周天十二时穷万物之变,文俊显万华,理明显万通,哲极阐万化,自然清静无为也。自然道也。清者,天也。静者,地也。无者,性与道体同也。为者,施恩不望其报也。万物造化与人造化无异也。天地运炁,物通变也。玉鼎烹铅,则金炉炼汞也。七返通灵,九还丹结,姹女离宫,则婴儿坎户也。龟蛇蟠绕,则龙虎咆哮也。前朱雀行,则后玄武随也,金翁守庚辛,则黄婆伴甲乙也。巨海捞金,则昆山凿玉也。黄芽长,则白雪生也。玉花开,则金莲结也。三光照,则七宝明也。二八无亏,则六三无缺也。金木间隔,则水火相逢也。恍惚之中,则隐显难测也。道之用也。
  黄帝阴符经注竟
(鹑居鷇食出自《庄子.天地》,圣人鹑居鷇食,意为野居简食,不受拘束)

Baby陈Y

真道者

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和法玹

感觉刘处玄注本,从道教角度解释了阴符经,很有特色

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