声音简介
“隔垣听音响 遐迩俱可闻 五根所不齐 是则通真实”
只有声音最好，声音第一，没有受障碍，隔壁音声也听得到，一切音声都听得见，隔一个墙音声也听得见，音响都知道。“暇”很空旷很远，暇就是远；迩就是近。“暇迩俱可闻”近的声音远的声音同时都可以听见。“五根所不齐”眼耳鼻舌身，只有耳根最圆满，其他都有不对，眼睛没有办法跟耳根两个并用，这个不能比呀。鼻子嘴巴身体感受都不能比，所以五根里头只有耳根听声音的，“是则通真实”，所以用耳根圆通来修可以通达“真实”，本体的境界。
“音声性动静 闻中为有无 无声号无闻 非实闻无性 声无既无灭 声有亦非生 生灭二圆离 是则常真实”
注意啊，来了，讲到它中心了，文殊菩萨。他上面加了好多宣传品，文殊菩萨是观音菩萨的推销员，他在做广告，现在卖真货来了，观音菩萨的真东西他拿出来了。他说我们用耳根听音声，修念佛法门或者修什么最好，听那个音声。
“音声性动静”，一个音声，这个声音讲话，我现在讲话就是音声，它的性质声音的作用只有两个现象，一个动态一个静态。说话听到声音这是动相；听不见那个音声，不讲话了，我们听到没有？听到，那个是静相。先把动静声音音声的性，拿我们现在文字倒过来，声音的性能只有两个相对的现象，一个动一个静。
“闻中为有无”，怎么样叫声音的动相与静相呢？就是在我们听声音能听声音这个作用，当我们听见声音动的时候，“啪”（南师动作拍桌子一下）就一动听到了，这叫动相，有（声音），听到了这是动相；那么这一拍过了以后听不见呢？普通人叫听不见了，听不见了？那错了，听见了，听什么？听到没有声音的这个静相。听到有，不听就是没有，没有还是有，没有这个现象叫静相，注意哟，普通人搞错了，以为哎呀都没有声音了，所以人在高山中在海洋上好寂寞啊，一点声音都没有。我常常告诉你们不懂啊，在高山那个万簌无声好享受，那个时候最妙的静相，你慢慢在静相，再加上自己心念静下来，享受那个静相，那个享受世界上没有办法比，讲不出来，讲不出来就讲不出来，叫做不可说，妙不可酱油，妙不可盐哪，就是妙不可言，就是讲不出来，那个是静相。所以我们注意这两句话，文殊菩萨介绍。音声它的性能是动和静两个现象，这是原理。那么拿到我们这个生命当中，就是我们这个听觉的作用“闻中”为有为无，动来听到有声音，声音过了那个静相呈现，也在听，听到无声，叫做“闻中为有无”。
“无声号无闻，非实闻无性”，注意啊，这两句特别要宁静下来听。当你这个音声这样一拍有动相；不拍，你听听看有没有拍掌的声音？没有，这是静相。当静相来没有声音，我们人类观念，“号”就是把它叫做“无闻”，没有听见。实际上呢？“非实闻无性”你注意啊，他说没有听见是没有听到声音的动相，没有听见。我那个能够听的这个自性没有动过，就在这里，这是重点啊！注意，大家把耳朵摸一摸，洗干净来，这要听清楚，你就跟观音俩在一起了，跟观音菩萨在一起了。再说一道，注意，不在我这里，在你们耳朵边上，“音声性动静”，声音本身那个性质，两大原则，一个动相一个静性，“闻中为有无”，当我们要听这个声音的时候，那个动相来听到叫做有声，没有响的时候听到没有？听到了，这叫无声。“无声号无闻”，我们人类观念，当声音没有了叫做我什么都没有听见，实际上在听，那个能听的作用、那个闻性不在动相也不在静相上。“非实闻无性”，能闻的永远在这里，它是不生灭不生不死的，不增不减就在这里。譬如我们睡着了还有没有听声音啊？有听啊？你听什么？睡着了听到什么？睡着了什么都没有听。那么你说没有听那就没有自性了？“哎，起来，起来。”“啊，你叫我啊”。他就起来了，可见那个能闻的在那里没有动。对不对？要在这个地方去体会，都在那里，“非实闻无性”。
“声无既无灭 声有亦非生”，再进一步告诉你，当声音有时是有，没有声音是空。声音没有了的时候，“声无既无灭”，你说永远就没有了？不会呀，再一拍又有了，每一个声音都过去了，不断的拍不断的生，所以声音没有了并不是断了，“无灭”并不是灭除。那么声音有呢？无生。不发出声音就空了，无声，所以不生不灭，你要在这这个地方体会。
“声无”当声音没有的时候并不是真没有，那个能闻的还在，所以“声无既无灭”。
“声有亦非生”，声音有的时候，你说有声音啊？等会儿就没有，没有一个声音，声音是无常，不能永恒存在的，过了就没有，它是偶然的暂时的如梦如幻的，“声有亦非生”。
但是我们一般人呢？凡夫没有修道，不从智慧从这个不从智慧从这个地方看，始终被这个声音有无困住了。所以人就是这样，哎呀，想起了当年，他叫我的妈呀，我现在听不见了，好可怜啊！他这个能听声音有无的功能永远还在，并没有不能听，只是你好可怜，自己不懂，万古长存，这个自性这个道理 。但是一切凡夫众生都被生灭、动和静两个骗掉了，一生一灭，声音来了有叫做生，没有了叫做灭，灭就是死了，生和死两个。
其实不生也不死，你那个能听生灭的那个作用它并没有生死。所以观音菩萨在自己的报告上讲，动静二相了然不生，他入定了，动静二相了然不生就是这个道理。
所谓叫“生灭二圆离 ”，所以你一念声音来的时候生，灭就是灭掉。你不管生灭的道理，你不管声音有和无是两头，两头不管，我那个能闻之性没有变过，所以生灭两边是圆满的，圆满，有和无你都离开了，即不抓空也不抓有，都不抓，一切不执著。“是则常真实”你可以悟到，你也可以明心见性了，这个是真常的、圆满的，这是一个真实的法门，所以利用音声。尤其现在人，念南无观世音菩萨，或者这个音声很美妙的当你一念出来的时候，那个音声你一听就可以进入，其他的梵音海潮音歌曲也可以。
听友286385377
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13732870kdp
夏韵老师配乐是什么曲子
夏韵菩提 回复 @13732870kdp：
应该是戴亚的＂禅＂
责常
顶礼南师！感恩主播老师！
君_pmf
感恩 阿弥陀佛🙏🙏🙏
长乐未央0035
南无阿弥陀佛
丑丑狗666
👍👍👍🌹🌹🌹☕️