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好天气_x8
是＂以奉有余＂
凤翔887
第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其容，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
曾仕强学堂 回复 @凤翔887：
亲爱的易友，中华文化的传承，靠的就是一代代人的赓续努力，感恩您对国学的支持，一起加油！祝您福满乾坤，元亨利贞！
沙溪岭
谢谢。
曾仕强学堂 回复 @沙溪岭：
听友215812395
这个讲座的书是？
曾仕强学堂 回复 @听友215812395：
《曾仕强详解道德经：道经》和《曾仕强详解道德经：德经》
热汽团_小瑶池
大道无分。 向小溪学习，刚柔相济（先柔顺），变得如婴儿一样让人亲近；像天下一样，黑白相济（装糊涂），变得像无极（道）一样没有差错；像山谷一样，荣辱相济，变得像普通习惯一样自然而然。 白：明白清楚。黑，深不可测。无极：道。辱：受辱是的谦逊谨慎。常德：恒常的德行。朴：自然习惯。 【你把自己看得那么大做什么呢】 自然习惯形式所呈现出来的道，久而久之，就有可能也会发生弱化/变化/渐渐消散/逐渐固化，变化之后成为“器”，器为小用，而非大用，可以理解为人变化/才（而不是圣人了），所以最好能保持不要散，一直是真诚纯真自然而然的为道，做圣人，行王道——大制不割，大道无分，大道不轻易分散割裂。
凤翔887 回复 @热汽团_小瑶池：
罗长安_ 回复 @热汽团_小瑶池：
谢谢您，把老师讲的课解读的这么详细，已经原文摘抄，谢谢
1991456mrgx
曾老师讲解的适应各种人听，有心的人可以研究一下
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美好的相聚 查看
应生无所住心。 查看
沙发 查看
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凤翔887
第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其容，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
曾仕强学堂 回复 @凤翔887：
亲爱的易友，中华文化的传承，靠的就是一代代人的赓续努力，感恩您对国学的支持，一起加油！祝您福满乾坤，元亨利贞！
沙溪岭
谢谢。
曾仕强学堂 回复 @沙溪岭：
听友215812395
这个讲座的书是？
曾仕强学堂 回复 @听友215812395：
《曾仕强详解道德经：道经》和《曾仕强详解道德经：德经》
热汽团_小瑶池
大道无分。 向小溪学习，刚柔相济（先柔顺），变得如婴儿一样让人亲近；像天下一样，黑白相济（装糊涂），变得像无极（道）一样没有差错；像山谷一样，荣辱相济，变得像普通习惯一样自然而然。 白：明白清楚。黑，深不可测。无极：道。辱：受辱是的谦逊谨慎。常德：恒常的德行。朴：自然习惯。 【你把自己看得那么大做什么呢】 自然习惯形式所呈现出来的道，久而久之，就有可能也会发生弱化/变化/渐渐消散/逐渐固化，变化之后成为“器”，器为小用，而非大用，可以理解为人变化/才（而不是圣人了），所以最好能保持不要散，一直是真诚纯真自然而然的为道，做圣人，行王道——大制不割，大道无分，大道不轻易分散割裂。
凤翔887 回复 @热汽团_小瑶池：
第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其容，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
罗长安_ 回复 @热汽团_小瑶池：
谢谢您，把老师讲的课解读的这么详细，已经原文摘抄，谢谢
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曾老师讲解的适应各种人听，有心的人可以研究一下