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行者无疆杳无边际
谢谢🙏文稿编辑者,之前几次回答都只写了问题,没有写回答,这次终于有完整的文稿了感恩
荡相遣执
开经偈见于佛经。 仁者有一颗真诚的心。有为不是为自己,而是为社会大众。 无心而为,是不可意去做什么。属于无为而无不为。 从道,德,仁,义,礼,境界是一路下滑,但那是因为禀赋缺失造成的不得不补充。但如果从礼开始,其心真诚,一路上行,保留禀赋的作用,回归到大道上来。这叫做回互用功,反照其源。 在认识层次上,从区分,避难到启明,并非每个人都能够一路到达。当认识出现偏差,去追求非真实存在的虚妄之物,以致滋生出罪恶。这就背离了道的方向,危险和灾难也由此产生。能够突然惊醒,回归大道,放下不必要的身外之物,有效地避开灾难。彻底摆脱红尘的烦恼,从此之后和光同尘,与道浑然,淡然而居,再无牵挂与颠倒梦想。
风星移 回复 @荡相遣执:
厉害了👍
厉害了r
福田隨缘ACL
修德立信博学求真!可以为圣矣!
罗斌028
谢谢老师的解答,祝您周末愉快。
Li成长
感恩傅老师诲人不倦及耐心的答疑,也祝老师身体安康,周末愉快!
li秀群 回复 @Li成长:
老师,我对上德无为而无以为,上仁为之而有以为的看法是这样的。 我参靠庄子养生主。秦失 老聃的作为是为之而无以为。所以众人吊唁。而秦失认为他不是圣人,因为他没有做到无为而无以为。如果是无为,那么众人不会吊唁他。如果混众人之心,众人不会区分老聃之死的利害。 所以说,无为而无以为与为之而无以为的主要区别是,对外界的影响以及外人的感受。这就是圣人的与大道同游而不留行迹。
li秀群
老师,我反对你对儒家的看法。 简单的说以是否以人为中心这个问题太抽象了。我不能理解什么是以人为中心。
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简介:立足于中庸思想,合道,中用,积德。追求整体和长远效益最大化。
感恩傅佩荣老师 查看
刚刚听完付老师的《道德经》太精彩了。继续... 查看
终于完完整整的听完了,收获满满。 我正在... 查看
谢谢文稿编者,终于让文稿和音频同步了,谢... 查看
您说的太棒了👏🌟👏 查看
行者无疆杳无边际
谢谢🙏文稿编辑者,之前几次回答都只写了问题,没有写回答,这次终于有完整的文稿了感恩
荡相遣执
开经偈见于佛经。 仁者有一颗真诚的心。有为不是为自己,而是为社会大众。 无心而为,是不可意去做什么。属于无为而无不为。 从道,德,仁,义,礼,境界是一路下滑,但那是因为禀赋缺失造成的不得不补充。但如果从礼开始,其心真诚,一路上行,保留禀赋的作用,回归到大道上来。这叫做回互用功,反照其源。 在认识层次上,从区分,避难到启明,并非每个人都能够一路到达。当认识出现偏差,去追求非真实存在的虚妄之物,以致滋生出罪恶。这就背离了道的方向,危险和灾难也由此产生。能够突然惊醒,回归大道,放下不必要的身外之物,有效地避开灾难。彻底摆脱红尘的烦恼,从此之后和光同尘,与道浑然,淡然而居,再无牵挂与颠倒梦想。
风星移 回复 @荡相遣执:
厉害了👍
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罗斌028
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Li成长
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li秀群 回复 @Li成长:
老师,我对上德无为而无以为,上仁为之而有以为的看法是这样的。 我参靠庄子养生主。秦失 老聃的作为是为之而无以为。所以众人吊唁。而秦失认为他不是圣人,因为他没有做到无为而无以为。如果是无为,那么众人不会吊唁他。如果混众人之心,众人不会区分老聃之死的利害。 所以说,无为而无以为与为之而无以为的主要区别是,对外界的影响以及外人的感受。这就是圣人的与大道同游而不留行迹。
li秀群
老师,我反对你对儒家的看法。 简单的说以是否以人为中心这个问题太抽象了。我不能理解什么是以人为中心。