《道德经讲义》（274）

2022-06-01 21:41:3403:17 216

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《道德经讲义》（274）

清 · 宋龙渊

无为章第三十七（5/5）

◆ 无名之朴，亦将不欲；不欲以静，天下将自正。

切思镇之于无名之朴，其道无他，亦只是将欲使民无欲而已。民既无欲，事物不能累其形，情欲不能乱其性，则民之性静矣。其性既静，所存者不偏，所应者无妄，天下未有不正者也。故曰“无名之朴，亦将不欲；不欲以静，天下将自正“。人有天命之性，有气质之性；纯一不杂，至清至正，乃天命之性也。气质禀赋，则有偏正清浊之不同，只因天命之性、局在气质之中，不得不有此偏正也。然气质之性虽不同，其本性之善则一，人能反之，天命之性自复矣。反之之功，妙在以静。静者无欲也，人能无欲，其性自静；人能性静，其性自正；性正则无所不正矣。是以圣人，欲使天下之正，先以正人之性、为急务也。人之性既正，则善恶真伪之情，性中不有；造作有为之事，心上不生；性之所具者，无不是道心之所蕴者，无不是理。天理既明，天性既复，天道既得，三者合而为一矣。故此章经旨，太上全为正人之性而说也。