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穿云雁1
关于道的体现。道者，万物之奥。道有它的深奥性，同时，道又可以表现为美言，尊行。而美言，尊行都有其效果，那么，不论是善者还是不善者，都需要保持对“道”的奉行，又怎么能放弃呢？ 而且，美言与尊行还有更重要的作用，就是让求以得，罪以免。那么，这样的“道”就是普天下都“重视”的了。
此事楞严常露布
善人让我们知道好的榜样，不善人让我们知道不好的教训，两者都是老师，都是道的教化。
易道思维 回复 @此事楞严常露布：
说的好
容容读故事
首先，那些不善的遭遇可以让我们更大，反而成全，学会用道的整体观来看待各种遭遇。 其次，记住“保存就是发展，发展就是回归”，是对道很好的践行。谢谢！傅老师。
佈佈猪
听了傅老的《道德经》，现在很期待《易经》
佈佈猪 回复 @寿大美：
感谢🙏
寿大美 回复 @佈佈猪：
傅佩荣人生哲学大全集有易经
荡相遣执
道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。 道啊！它是万能的庇荫。善人视若至宝，不善人视作依赖。善于言辞可与人交流，行为高洁会受人尊重。纵使有不善之人，为什么要放弃道呢？ 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 所以天子即位，三公就职，给他们进献美玉和骏马，不如给他们进献大道。 古之所以贵此道者何？不曰：求以得。有罪以免邪，故为天下贵。 古之先人为什么都看重大道？不正是说：所愿求的（所求非私，乃天下也。循道顺德而求，非妄求也）都可以得到。纵使行为不善而获得罪恶，如果诚心忏悔而归于大道，也可免除灾祸。故天下人才信仰并归附大道。
黑眼豆豆_xk
想问问傅老师，既然儒家讲人性向善，那道家是否可以讲人性向道或者人性本德，或者既然人已经来了，其实也没必要讨论人性本来怎么样，而是重点弄清我们走向哪里，请傅老师指点一下
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疑惑，是谁在歪曲一些哲人的主张，而让我们... 查看
我的感悟。关于善与不善，也许善是善于感悟... 查看
关于知者不博，博者不知，也许是有智慧的人... 查看
把生命当成一场从道中来，经历人世间的历练... 查看
跳出自身局限的方法，就是跃上更好一阶，所... 查看
穿云雁1
关于道的体现。道者，万物之奥。道有它的深奥性，同时，道又可以表现为美言，尊行。而美言，尊行都有其效果，那么，不论是善者还是不善者，都需要保持对“道”的奉行，又怎么能放弃呢？ 而且，美言与尊行还有更重要的作用，就是让求以得，罪以免。那么，这样的“道”就是普天下都“重视”的了。
此事楞严常露布
善人让我们知道好的榜样，不善人让我们知道不好的教训，两者都是老师，都是道的教化。
易道思维 回复 @此事楞严常露布：
说的好
容容读故事
首先，那些不善的遭遇可以让我们更大，反而成全，学会用道的整体观来看待各种遭遇。 其次，记住“保存就是发展，发展就是回归”，是对道很好的践行。谢谢！傅老师。
佈佈猪
听了傅老的《道德经》，现在很期待《易经》
佈佈猪 回复 @寿大美：
寿大美 回复 @佈佈猪：
傅佩荣人生哲学大全集有易经
荡相遣执
道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。 道啊！它是万能的庇荫。善人视若至宝，不善人视作依赖。善于言辞可与人交流，行为高洁会受人尊重。纵使有不善之人，为什么要放弃道呢？ 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 所以天子即位，三公就职，给他们进献美玉和骏马，不如给他们进献大道。 古之所以贵此道者何？不曰：求以得。有罪以免邪，故为天下贵。 古之先人为什么都看重大道？不正是说：所愿求的（所求非私，乃天下也。循道顺德而求，非妄求也）都可以得到。纵使行为不善而获得罪恶，如果诚心忏悔而归于大道，也可免除灾祸。故天下人才信仰并归附大道。
黑眼豆豆_xk
想问问傅老师，既然儒家讲人性向善，那道家是否可以讲人性向道或者人性本德，或者既然人已经来了，其实也没必要讨论人性本来怎么样，而是重点弄清我们走向哪里，请傅老师指点一下