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听友414005808
3.首先，我们要做的，就是意识到，我们的每个自我叙事的版本，都是有局限的。没有哪个叙事版本，会构成我们自我的“唯一真相”或者“唯一可能”。既然每个叙事版本都有自己的视角，我们就需要问问自己：此刻我正站在怎样的视角里看自己或者看待他人 4.其次，你还要意识到永远有你没有看到的东西，在后现代叙事疗法里，我们管这些你没有看到的东西，叫做支线故事，或者例外故事。
一切都是有益于我们的
为你点赞，你很棒，是我们的榜样，谢谢
岂可卿
想知道老师是怎么从土木研究生转换到心理的。我在建筑学院，几乎每天都能够意识到自己厌恶这个专业。一方面觉得因为不喜欢就不去学像个借口，另一方面真的身心抗拒。我甚至想过退学重新高考，但是父母强烈反对，他们让我撑过这几年，混个毕业证就好，可我觉得很痛苦。
听友297526682
这不是阿德勒心理学吗？
8.我们的人生，是开始和开始和开始。可能在我们讲故事的时候，会有所谓的开始和结束，但回归到日常生活的时候，当下每个结束的故事，又都是另一个故事的开始 9.当我们把注意力放在过程中，而不仅仅是结果时，我们就能重新看到那些被我们忽略的改变，差异，和变化。
7.每件事情都有近乎无数种复杂的面相，我们，由于自己思维、视野和视角的局限，很难能够看到每一个面向。一般人看到了一个故事版本，就以为自己已经“掌握真理”了。而这些有近乎无数可能版本的故事，又跟我们的当下情境，有很多种不同的连接方式，进而可以创造出很多种不同的意义。如果我们能够让自己看到从前没有看到的那些支线故事，我们的过去，就在这个过程里被我们改写了。
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听友414005808
3.首先，我们要做的，就是意识到，我们的每个自我叙事的版本，都是有局限的。没有哪个叙事版本，会构成我们自我的“唯一真相”或者“唯一可能”。既然每个叙事版本都有自己的视角，我们就需要问问自己：此刻我正站在怎样的视角里看自己或者看待他人 4.其次，你还要意识到永远有你没有看到的东西，在后现代叙事疗法里，我们管这些你没有看到的东西，叫做支线故事，或者例外故事。
一切都是有益于我们的
为你点赞，你很棒，是我们的榜样，谢谢
岂可卿
想知道老师是怎么从土木研究生转换到心理的。我在建筑学院，几乎每天都能够意识到自己厌恶这个专业。一方面觉得因为不喜欢就不去学像个借口，另一方面真的身心抗拒。我甚至想过退学重新高考，但是父母强烈反对，他们让我撑过这几年，混个毕业证就好，可我觉得很痛苦。
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这不是阿德勒心理学吗？
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8.我们的人生，是开始和开始和开始。可能在我们讲故事的时候，会有所谓的开始和结束，但回归到日常生活的时候，当下每个结束的故事，又都是另一个故事的开始 9.当我们把注意力放在过程中，而不仅仅是结果时，我们就能重新看到那些被我们忽略的改变，差异，和变化。
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7.每件事情都有近乎无数种复杂的面相，我们，由于自己思维、视野和视角的局限，很难能够看到每一个面向。一般人看到了一个故事版本，就以为自己已经“掌握真理”了。而这些有近乎无数可能版本的故事，又跟我们的当下情境，有很多种不同的连接方式，进而可以创造出很多种不同的意义。如果我们能够让自己看到从前没有看到的那些支线故事，我们的过去，就在这个过程里被我们改写了。