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听友246444407
人们是因为“财富、权力以及应该由好人得到的东西”被坏人得到才感到愤慨的。 被奴役的人、卑贱的人和没有雄心壮志的人，是不会感到愤慨的，因为他们认为，没有一样好东西是自己应该得到的，所以坏人得到好东西就随他去了。因此，能愤慨、会愤怒的公众其实是任何一个社会都需要的，而他们带有怒意的公众意见也是值得听取和重视的。一个不会愤怒的社会是一个麻木的社会，这样的社会是永远不会有所变革，永远不会有所进步的。
政治哲学家罗尔斯在《正义论》中就认为，嫉妒是想要保持自己所有的，而妒忌则是想取得别人所有的。因此，一个小孩会嫉妒弟弟妹妹得到父母的爱，而因为邻居小孩有自己没有的脚踏车而妒忌他。
叔本华说，嫉妒虽然不好，但却是人之常情，而以别人的不幸为自己的快乐则是魔鬼心肠。他认为，幸灾乐祸是人性中非常接近“残忍”的部分。但是，心理学家本济夫（AaronBen-Ze'ev）认为，叔本华把幸灾乐祸看得太严重了，因为如果不是太乖戾、病态和恶毒，一般的幸灾乐祸也不过是一种人之常情。
0014
不是朱生豪的译本 查看
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刘辽逸译本 但普通话不标准 查看
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人们是因为“财富、权力以及应该由好人得到的东西”被坏人得到才感到愤慨的。 被奴役的人、卑贱的人和没有雄心壮志的人，是不会感到愤慨的，因为他们认为，没有一样好东西是自己应该得到的，所以坏人得到好东西就随他去了。因此，能愤慨、会愤怒的公众其实是任何一个社会都需要的，而他们带有怒意的公众意见也是值得听取和重视的。一个不会愤怒的社会是一个麻木的社会，这样的社会是永远不会有所变革，永远不会有所进步的。
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政治哲学家罗尔斯在《正义论》中就认为，嫉妒是想要保持自己所有的，而妒忌则是想取得别人所有的。因此，一个小孩会嫉妒弟弟妹妹得到父母的爱，而因为邻居小孩有自己没有的脚踏车而妒忌他。
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叔本华说，嫉妒虽然不好，但却是人之常情，而以别人的不幸为自己的快乐则是魔鬼心肠。他认为，幸灾乐祸是人性中非常接近“残忍”的部分。但是，心理学家本济夫（AaronBen-Ze'ev）认为，叔本华把幸灾乐祸看得太严重了，因为如果不是太乖戾、病态和恶毒，一般的幸灾乐祸也不过是一种人之常情。