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泥和浆糊
8.网友:看到别人错了,也不批评吗? 学诚法师:批评别人要做到:1.内心中没有反感、看不顺眼、厌恶等情绪,纯粹是希望对方好;2.对他人充分了解、不带偏见,不因为一时一事而批评;3.找准时机、言语适当。
简浩蔚
顶礼上师:请问印光大师开示中,从一句至十句,须念的分明,记得分明。如何理解?
照顾好自己A 回复 @简浩蔚:
就是每句佛号,念得清清楚楚,记得清清楚楚。
10.网友:师父,怎样才能喜欢自己呢?跟他人比,我总看到自己的缺陷该怎么办? 学诚法师:大部分人在生活中常常处于一种“观过”的状态,对人对己都很容易看到过失、牢记不足,不容易如实看到自他的优点,即使“看到”了优点,也往往处于一种失衡的状态。譬如高傲的人,会拿自己的长处来贬低他人;自卑的人,会拿别人的长处来对比自己的缺陷,最后着眼点都在“过失”上。改善的方法是反过来,如理看待自他的优点。自卑的人尤要在观察自己的优点上着力,高傲的人要在观察他人的长处上多下功夫。然后,不要与别人攀比,而是用成长的心、分享的心去对己对人。
9.网友:佛法不用辨是非吗? 学诚法师:佛法是让我们没有是非之心,并非否认外境的是非对错。没有是非之心,面对错误的人和事,内心不会生起嗔恨和蔑视,是慈悲所摄;洞察外境的是非对错,懂得用业果的道理来抉择自己的行为,是智慧所摄。
7.网友:师父,慈悲和忍辱是有原则吗?看到同修做事情存在问题属于观过吗?要指出来吗? 学诚法师:在肯定成绩的基础上指出错误,在反省自己的前提下帮助他人,在互相信任的关系中直言善劝,这不是观过。反过来,只看到过失而忘记了对方的用心和付出,只看到他人的不足而忘记了自己的欠缺,心怀芥蒂而不敢、不愿指出问题,才是真正的观过。
6.网友:如何理解“若见他人非,自非却相左”这句话呢? 学诚法师:修行人如果看到别人的过失而心生烦恼,自己已经错了。别人做错的时候,我们自己做得如何?做得够不够?我们有没有发心去帮助对方改正?帮助他人的方法是否正确、合适?
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简介:阅读是一座随身携带的避难所,给脑子如浆糊,四肢如泥的自己一个休养生息的地方,不妨试试,读一个小时书,能解决多少烦恼呢?⊂((・⊥・))⊃
凸^-^凸 太棒辣!随喜赞叹... 查看
9.网友:师父,要怎么样才能正确地去种出家... 查看
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8.网友:看到别人错了,也不批评吗? 学诚法师:批评别人要做到:1.内心中没有反感、看不顺眼、厌恶等情绪,纯粹是希望对方好;2.对他人充分了解、不带偏见,不因为一时一事而批评;3.找准时机、言语适当。
简浩蔚
顶礼上师:请问印光大师开示中,从一句至十句,须念的分明,记得分明。如何理解?
照顾好自己A 回复 @简浩蔚:
就是每句佛号,念得清清楚楚,记得清清楚楚。
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10.网友:师父,怎样才能喜欢自己呢?跟他人比,我总看到自己的缺陷该怎么办? 学诚法师:大部分人在生活中常常处于一种“观过”的状态,对人对己都很容易看到过失、牢记不足,不容易如实看到自他的优点,即使“看到”了优点,也往往处于一种失衡的状态。譬如高傲的人,会拿自己的长处来贬低他人;自卑的人,会拿别人的长处来对比自己的缺陷,最后着眼点都在“过失”上。改善的方法是反过来,如理看待自他的优点。自卑的人尤要在观察自己的优点上着力,高傲的人要在观察他人的长处上多下功夫。然后,不要与别人攀比,而是用成长的心、分享的心去对己对人。
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9.网友:佛法不用辨是非吗? 学诚法师:佛法是让我们没有是非之心,并非否认外境的是非对错。没有是非之心,面对错误的人和事,内心不会生起嗔恨和蔑视,是慈悲所摄;洞察外境的是非对错,懂得用业果的道理来抉择自己的行为,是智慧所摄。
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7.网友:师父,慈悲和忍辱是有原则吗?看到同修做事情存在问题属于观过吗?要指出来吗? 学诚法师:在肯定成绩的基础上指出错误,在反省自己的前提下帮助他人,在互相信任的关系中直言善劝,这不是观过。反过来,只看到过失而忘记了对方的用心和付出,只看到他人的不足而忘记了自己的欠缺,心怀芥蒂而不敢、不愿指出问题,才是真正的观过。
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6.网友:如何理解“若见他人非,自非却相左”这句话呢? 学诚法师:修行人如果看到别人的过失而心生烦恼,自己已经错了。别人做错的时候,我们自己做得如何?做得够不够?我们有没有发心去帮助对方改正?帮助他人的方法是否正确、合适?