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推荐原文版本：北京版，带有完整二吴批注及三篇序例
注释本质量参差不齐，比较权威的有阴法鲁本、徐北文本和阙勋吾本，以及台湾三民的谢冰莹本。
老牛秦人
老师，基本听完了，讲的太好了，后面还有吗？
未晓说书 回复 @老牛秦人：
会有，第一季《左传》系列结束之后，会计划增加部分付费的章节，您还愿意赏光来听吗？
m蜜蜜m 回复 @未晓说书：
老师好，我愿意继续付费听，最好把古文观止都讲完，哪怕是付费，老师讲得真好，很多知识👍🏻
听友334359393 回复 @未晓说书：
很期待老师的更新
若水读经典 回复 @老牛秦人：
愿意！
房书安_c9 回复 @老牛秦人：
好
我乐爱读 回复 @老牛秦人：
愿意
a章敏a 回复 @老牛秦人：
愿意付费听完
未晓说书
m蜜蜜m
听友334359393
若水读经典
房书安_c9
柳风花雨
有一个问题，既然周武王把代表天下权利的“九鼎”之一赐给了郜国的始封国君郜叔，那周天子的九鼎是不是只剩下八个了，周平王为何还能迁九鼎于洛阳？
小径红稀205 回复 @未晓说书：
就是仿制品
未晓说书 回复 @柳风花雨：
不客气。再提供一个可能供参考：武王赐给叔叔的郜鼎非流传下来代表王权的九鼎之一，这个也是有可能的。按周礼，诸侯享七鼎，可自行铸造，也可受王室所赐。
柳风花雨 回复 @未晓说书：
感谢老师在百忙中答疑解惑！
听友66290578
请问出书了吗，讲得很好，想买书
星星_鱼 回复 @寒霜降_wz：
这个是博主讲解的版本？
寒霜降_wz 回复 @听友66290578：
爱笑的小胖儿
老师，《臧哀伯谏纳郜鼎》一篇中，“越席”中的越，您读的是(kuo，四声）但书上标明的读音是（huo，二声），请问有区别吗？
未晓说书 回复 @爱笑的小胖儿：
好问题！很多书上不解释，我在音频里应该讲明白了。 越席，是蒲草编的草席。越，通括，这里解释为编结。括，有编结的意思。活，很难解释。
小径红稀205 回复 @金牌人生_ic：
越但通括，老师才读kuo
金牌人生_ic 回复 @爱笑的小胖儿：
我的也是标注huo‘
小径红稀205
什么朝代挑拨离间的小人都是最可恨的
泉清z
论(lun)语？
未晓说书 回复 @泉清z：
论语之论的读音，各家说法不一。班固在《汉书·艺文志》中说，《论语》是孔子门人将各自所记的孔子之语辑而论纂的一部书。论，是论纂之意，故读如讨论的论。另外，民国学者陈大齐先生也有说明《论语》的内容一部分是孔子与人问答讨论，一部分是未经人问而主动告人。前者是论，后者是语。这些观点，供您参考。我个人比较认同班固的说法，陈大齐的解释也有道理。
011
太好了，听了几遍，希望有续集。 查看
十分期待. 查看
老牛秦人
老师，基本听完了，讲的太好了，后面还有吗？
未晓说书 回复 @老牛秦人：
会有，第一季《左传》系列结束之后，会计划增加部分付费的章节，您还愿意赏光来听吗？
m蜜蜜m 回复 @未晓说书：
老师好，我愿意继续付费听，最好把古文观止都讲完，哪怕是付费，老师讲得真好，很多知识👍🏻
听友334359393 回复 @未晓说书：
很期待老师的更新
若水读经典 回复 @老牛秦人：
愿意！
房书安_c9 回复 @老牛秦人：
好
我乐爱读 回复 @老牛秦人：
愿意
a章敏a 回复 @老牛秦人：
愿意付费听完
柳风花雨
有一个问题，既然周武王把代表天下权利的“九鼎”之一赐给了郜国的始封国君郜叔，那周天子的九鼎是不是只剩下八个了，周平王为何还能迁九鼎于洛阳？
小径红稀205 回复 @未晓说书：
就是仿制品
未晓说书 回复 @柳风花雨：
不客气。再提供一个可能供参考：武王赐给叔叔的郜鼎非流传下来代表王权的九鼎之一，这个也是有可能的。按周礼，诸侯享七鼎，可自行铸造，也可受王室所赐。
柳风花雨 回复 @未晓说书：
感谢老师在百忙中答疑解惑！
听友66290578
请问出书了吗，讲得很好，想买书
星星_鱼 回复 @寒霜降_wz：
这个是博主讲解的版本？
寒霜降_wz 回复 @听友66290578：
爱笑的小胖儿
老师，《臧哀伯谏纳郜鼎》一篇中，“越席”中的越，您读的是(kuo，四声）但书上标明的读音是（huo，二声），请问有区别吗？
未晓说书 回复 @爱笑的小胖儿：
好问题！很多书上不解释，我在音频里应该讲明白了。 越席，是蒲草编的草席。越，通括，这里解释为编结。括，有编结的意思。活，很难解释。
小径红稀205 回复 @金牌人生_ic：
越但通括，老师才读kuo
金牌人生_ic 回复 @爱笑的小胖儿：
我的也是标注huo‘
小径红稀205
什么朝代挑拨离间的小人都是最可恨的
泉清z
论(lun)语？
未晓说书 回复 @泉清z：
论语之论的读音，各家说法不一。班固在《汉书·艺文志》中说，《论语》是孔子门人将各自所记的孔子之语辑而论纂的一部书。论，是论纂之意，故读如讨论的论。另外，民国学者陈大齐先生也有说明《论语》的内容一部分是孔子与人问答讨论，一部分是未经人问而主动告人。前者是论，后者是语。这些观点，供您参考。我个人比较认同班固的说法，陈大齐的解释也有道理。