【夙惠】天才儿童“唯利是图”的价值观

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接着上期来说元方，最近集中在讲元方的故事，相信有小伙伴也挺喜欢元方的，这个孩子才思敏锐，应变问题也擅长抓住重点，做事得体，懂得大义，从小到大都是如此，今儿的故事要从夙惠开始，讲到政事，都是元方小时候的故事，元方的故事有个特点，放在哪个部分都能说得过去，之前讲元方怼大人，虽然放在了方正篇，但是依然可以放在夙惠里。

关于夙惠和政事，之前咱们说过，夙惠是天才儿童的故事，政事，讲政务处理的，咱们直接上内容。

宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘箸箄，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘箸箄，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？”

第一篇故事出自夙惠篇，说有一天有人拜访元方的爹，也就是陈太丘，陈仲弓，或者陈寔都行，就都是这个人，然后陈太丘就让自己的儿子元方，和元方的弟弟季方去备饭给客人吃，结果不好的事情发生了，原文写的是：客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘箸[zhe]箄[bì]，饭落釜中。就是说：客人和陈太丘聊的太开心，内容太精彩，这俩娃娃把饭放在锅里，然后点着火就偷听大人聊天了，本来饭应该是放在笼屉上蒸熟的，结果忘了搁笼屉了，仓皇放进去的饭掉在蒸锅的水里了。

有点烹饪常识的人都知道，米饭放水里，那不就成了粥了吗？结果肯定是只有粥吃，没有饭吃，遇到这样的情况，大多数家长第一反应就是一顿削，熊孩子就是欠打，但是人家陈太丘可是以教育子女见长的，他怎么做的呢？

原文写的是：太丘问：“炊何不馏[liú]？”就说为啥你们做饭不用蒸的方法呢？其实这句话并没有责怪孩子们的意思，而是直接告诉孩子们怎么做是对的，这就显现出陈太丘高明的地方了，错误教育方式一般是征服孩子树立权威，或者批斗孩子，否认孩子行为的正确，而陈太丘却是直接以正确的方式来教育，不可谓不高明。

当然元方不是不知道做饭要蒸的，他跪着就跟爹解释了，当然，现在我们不兴这个了，古代给爹妈跪是正常现象，你可以理解为说话的时候正襟危坐，表示态度端正，他们说啥呢？说，爸爸你和客人聊天的时候，我们在偷听，听的太入神了，所以忘了放笼屉了，现在就是一锅粥。

陈太丘一听来兴趣了，唉，既然你们听了，那感情好，你们说说听了多少，于是：二子俱说，更相易夺，言无遗失。就说俩人互相补足对方遗漏的部分，叙述自己记忆比较完整的部分，最后竟然也说了个完整，太丘一听很开心：“如此，但糜自可，何必饭也？”就说我有这么好的儿子，吃粥就挺好的，干嘛要吃饭呢？听到这，可能有家长就不乐意了，我就不爱让我孩子偷听大人说话，这个陈太丘咋回事嘛？当然，大人不希望孩子偷听，是怕孩子听歪了学坏了，但是元方和季方认真聆听，复述完整，表达逻辑清楚，就不存在这样的顾虑了，同样也说明陈太丘这人光明磊落，有没有儿子在场，都是一个品行端正的人。

继续回来说故事本身，正确的方法，往往都能教导出好孩子来，这没什么可说的，陈太丘对于子女犯错的行为可谓是十分理解的，人犯错其实是非常正常的事情，但是犯错后对待错误的方式，就体现出家长的水平高低了，陈太丘的角度也非常有意思，犯错不要紧，只要获得一点什么，那这错不白犯，不吃白饭也行。

在这样教导下，元方长得很好，稍微大一点就可以谈论政事了。那么第二篇故事，就出自世说新语政事篇，说的就是元方十一岁时，对于政策的见解。

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤？孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

说元方十一岁的时候，有位姓袁的大人就问他：你爸爸当县令的时候，都干了点啥呀？百姓们都称赞他，那都快赶上网红了。

小元方有板有眼的回答道：强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣[zì]其所安，久而益敬。就说是：对有势力的强者，要用恩德感化他们，对于弱小的平民，要用仁义来保护他们，说直白一点就是不和强者妥协，不和弱者蛮横，那么自然大家都能安居乐业，尊重规则，久而久之，他的威信就树立起来了。

姓袁的一听马上提出疑问：你爹这套可不是原创，我以前做县令的时候，也用的这一套做法，你说到底是你爸学我呢？还是我学你爸呢？

要说这姓袁的也有点蔫坏蔫坏的，我们日常交往中也有个忌讳，比如尊敬某人，你不能说你像我，好像你比我小似的，你要说我像你，就是你比我大的意思，在我们社会中，这种规则有时候挺难把握的，儿子才像爸爸，你不能说爸爸像儿子。

元方肯定知道对方这个问题的坑在哪，于是回答道：周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。就说周公和孔子，不是同一个时代的人，但是他们二人的很多做法都一致，周公也没效仿孔子，孔子也没有效仿周公。言外之意就是，你俩见解都挺高明，干嘛非要分出个高低呢？你俩都挺厉害，我不得罪你，你也别贬低我老爹。

生活里经常有这类的情况，有人就好话里话外占点便宜，其实说话占便宜是一件收益小于损失的事儿，你话头上占点便宜，无非就是显得你比较高明，实际上又不会涨粉，真正涨粉的东西，不是你某个表达占了谁的便宜，而是你用一种积极的，客观的视角来看这个世界，附带上自己最真诚的努力，这才吸粉儿，还是那句话，说话的分寸，明显比说话的内容，更重要。

好了，今儿聊了两个元方的故事，下节我们把元方的故事和另外一个高人放一起比对比对，其实天才元方也不好混的，世人对天才有点过分苛刻的，好了，我们今天就讲到这儿，下期节目，再见。