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Fei飞哥
姚老师品读列子什么时候出书啊？
姚耀品读国学 回复 @Fei飞哥：
正在整理原稿，敬请期待！
姚耀品读国学
明恬
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物都是一的各种表现，为学日增为道日损，是要返那个一啊，倒过来走，就像顺则为人逆则仙。 这么看起来庄子里面的黄帝就还是人啊，或者人肉身这个媒介，只不过是有神在教，黄帝内经里文生而神灵成而登天，还是回去高维了。 道家和儒家的不同，儒家要改造世界，道家就是要升维啊。中间过程的这个得是差不多的，毕竟不管是叫儒家也好叫道家也好，也只是道的不同表现方式而已。
姚耀品读国学 回复 @明恬：
肉体受制于三维，而思想和精神的纬度可以无限上升，修养道德意在使精神突破某种界限。
曼珠沙华陌上开 回复 @明恬：
1856586gqlt
是其言，犹时女也，这里“女”应当读“汝”，是“你”的意思。观点不同，可以理解，出现知识性错误就不应该了
姚耀品读国学 回复 @1856586gqlt：
感谢收听，此处“女”解为“汝”还是“女”，自古既有争议。试举几例：按晋郭象、唐代成玄英注疏，此处“时女”意为“少年处室之女”，解为“女”。按林希逸、悉侗、王树岷等观点，女指代“肩吾”，故解为“汝”。按当代著名哲学家，台湾大学陈鼓应解，偏向解为“女”。而此处如果结合上下文，我个人同意郭象、成玄英、陈鼓应之解，否则前后不通顺，故此处我解读为“女”，望知晓。
静虚居士131 回复 @1856586gqlt：
我非常赞同姚耀老师的观点
姚耀品读国学 回复 @谦而益谦：
多读就懂了，语境不一样，意思就不一样，一般不会弄错
一只渴望学习的猪
那么高境界的人他们的物质基础是什么呢？比如，理论上讲，我完全不用在意自己的荣辱得失，因为身外之物嘛。但很多时候，就是这些荣辱得失决定了你所生活的物质基础，我不可能不在乎呀，比如，老师的这个音我听时仅仅只有79的播放量，那我要是老师，我肯定会比较在意，为什么没人听呢？为什么之前列子有那么多人听呢？是因为配乐吗？还是因为内容呢？那这些荣辱得失又该何去何从呢？如果荣辱得失没有与物质基础挂钩，那么想必也没人在意了吧。
姚耀品读国学 回复 @一只渴望学习的猪：
物质本无“基础”，物质需求的本源在于人的欲望，所谓的“基础”取决于欲望的大小，当人欲望足够小时，基础也会变得无限低，当欲望过大时，基础也变得无限高。
榕树头孺子牛 回复 @一只渴望学习的猪：
我是今天才找到过来听的，酒香不怕巷子深，姚老师的这种深刻品读庄子，声音又好听。当今没几个人可以达到姚老师的这个境界。
神人有吹风饮露的物质需求足够活命
清风半帆
讲的非常好！深入浅出，发人深省！声音也非常好听，不比职业播音主持差！赞👍！
姚耀品读国学 回复 @清风半帆：
感谢收听！
归真本然
讲的真好！
姚耀品读国学 回复 @归真本然：
002
可以理解为五气五运是五贼吗？一直对五贼很... 查看
贾老师新年快乐身体健康，万事如意！多出好... 查看
Fei飞哥
姚老师品读列子什么时候出书啊？
姚耀品读国学 回复 @Fei飞哥：
正在整理原稿，敬请期待！
明恬
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物都是一的各种表现，为学日增为道日损，是要返那个一啊，倒过来走，就像顺则为人逆则仙。 这么看起来庄子里面的黄帝就还是人啊，或者人肉身这个媒介，只不过是有神在教，黄帝内经里文生而神灵成而登天，还是回去高维了。 道家和儒家的不同，儒家要改造世界，道家就是要升维啊。中间过程的这个得是差不多的，毕竟不管是叫儒家也好叫道家也好，也只是道的不同表现方式而已。
姚耀品读国学 回复 @明恬：
肉体受制于三维，而思想和精神的纬度可以无限上升，修养道德意在使精神突破某种界限。
曼珠沙华陌上开 回复 @明恬：
1856586gqlt
是其言，犹时女也，这里“女”应当读“汝”，是“你”的意思。观点不同，可以理解，出现知识性错误就不应该了
姚耀品读国学 回复 @1856586gqlt：
感谢收听，此处“女”解为“汝”还是“女”，自古既有争议。试举几例：按晋郭象、唐代成玄英注疏，此处“时女”意为“少年处室之女”，解为“女”。按林希逸、悉侗、王树岷等观点，女指代“肩吾”，故解为“汝”。按当代著名哲学家，台湾大学陈鼓应解，偏向解为“女”。而此处如果结合上下文，我个人同意郭象、成玄英、陈鼓应之解，否则前后不通顺，故此处我解读为“女”，望知晓。
静虚居士131 回复 @1856586gqlt：
我非常赞同姚耀老师的观点
姚耀品读国学 回复 @谦而益谦：
多读就懂了，语境不一样，意思就不一样，一般不会弄错
一只渴望学习的猪
那么高境界的人他们的物质基础是什么呢？比如，理论上讲，我完全不用在意自己的荣辱得失，因为身外之物嘛。但很多时候，就是这些荣辱得失决定了你所生活的物质基础，我不可能不在乎呀，比如，老师的这个音我听时仅仅只有79的播放量，那我要是老师，我肯定会比较在意，为什么没人听呢？为什么之前列子有那么多人听呢？是因为配乐吗？还是因为内容呢？那这些荣辱得失又该何去何从呢？如果荣辱得失没有与物质基础挂钩，那么想必也没人在意了吧。
姚耀品读国学 回复 @一只渴望学习的猪：
物质本无“基础”，物质需求的本源在于人的欲望，所谓的“基础”取决于欲望的大小，当人欲望足够小时，基础也会变得无限低，当欲望过大时，基础也变得无限高。
榕树头孺子牛 回复 @一只渴望学习的猪：
我是今天才找到过来听的，酒香不怕巷子深，姚老师的这种深刻品读庄子，声音又好听。当今没几个人可以达到姚老师的这个境界。
榕树头孺子牛 回复 @一只渴望学习的猪：
神人有吹风饮露的物质需求足够活命
清风半帆
讲的非常好！深入浅出，发人深省！声音也非常好听，不比职业播音主持差！赞👍！
姚耀品读国学 回复 @清风半帆：
感谢收听！
归真本然
讲的真好！
姚耀品读国学 回复 @归真本然：
感谢收听！