今天我们介绍，书法技法毛笔的方法笔意。
什么是书法中的笔意呢？
中国文字是象形文字，中国书法正是因为有象形作依托才产生的。中国书法的艺术感染力主要来源于人们对书法作品中笔墨造型的联想，也就是意会。
书法中形容点画有力叫骨力，骨肉丰满；形容中锋用笔叫锥画沙、印印泥；形容顿挫叫屋漏痕；形容苍劲叫枯藤缠树；形容潇洒叫飘飘欲仙等等。都是用一些肉眼能看到的现象去联想、意会书法作品里的点画和布白的。所以我们说：字的造型虽然在纸上，而它的神情意趣无不与纸墨以外的自然环境中的各种形态，有着自然呼应和契合，而表现这一呼应和契合的技巧就叫做笔意。
笔意属于点画的审美范畴，但又不同于笔形、笔力、笔势。而属于书写者的审美理想、审美情趣、审美经验和审美想象力所共同形成的审美意象。它是内在的，也就是书之后，形之于外的书法作品的神彩。而这种神彩又托之于形质，二者共同体现书法作品的风格。
从审美角度而言，观者通过点画中所焕发出来的神彩与风格面貌能体会到书写者在追求某种意趣，但又说不清楚，也就是说，只能意会不能言传。即便能通过联想作意象描述，也不见得和书者的意趣完全吻合。往往是你有你的看法，我有我的看法。在古代书评中有大量这类审美词句，如评王羲之书“字势雄强，如龙跳天门、虎卧凤阁”，索靖书“如飘风忽举，鸷鸟乍飞”。评欧阳询书如“金刚怒目、力士挥拳”，正因为笔意能够引起人丰富的联想，在发展书写者的形象思维方面起着重要作用，因此，古今书家一直把它放在重要地位，在书法创作阶段，它就起着更加重要的作用。
沈尹默在《书法论》中说：“从结字整体上来看，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的，笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体中，才能称之为书法”。《翰林粹cuì言》中又有这样一段话：“临书最有功，以其可得精神也，字形在纸，笔法在手，笔意在心，笔笔生意”。赵孟頫在《兰亭跋》中也说：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益”。这是讲从字帖中领会笔意。
相传张旭遇担夫争道而悟揖（yi）让之法；怀素观高山流水而悟得草法；黄山谷观船夫划桨而悟相背之法；王羲之乐极而书兰亭；颜真卿怒极而书祭侄稿；岳飞愤书出师表，这些都是因时、因地、因事、因情而生笔意的例子。
古代书论中这样描述笔意。
晋.卫夫人《笔阵图》：执笔有七种，有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者；若执笔近而不能紧者，心手不齐。心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。
晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》:夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小偃仰，平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
南朝.陶弘景《与梁武帝论书启》:以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会。
清.朱和羹《临池心解》:意在笔先，实非易事。穷微测奥，通乎神解，方到此高妙境地。夫逐字临摹，先定位置，次玩承接，循其伸缩攒cuán捉，细心体认，笔不妄下，胸有成竹，所谓意在笔先也。
颜真卿在《述张长史笔法十二意》中，记录了他与张旭的一段对话，论及了书法的一些根本问题。颜真卿问:“幸蒙长史授用笔法,敢问攻书之妙,何以得齐古人？”，张旭说:“妙在执笔,令得圆转,勿使拘挛；其次在识笔法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法在也；其次在于布置,不慢不越,巧便合宜；其次变通适怀,纵舍掣（chè）夺。” 我们仔细研究一下发现，张旭的一段话里，分别论及了
执笔（妙在执笔,令得圆转,勿使拘挛），
笔法（其次在识笔法,谓口传手授之诀,勿使无度,所谓笔法在也）
笔势（其次在于布置,不慢不越,巧便合宜）
笔意（其次变通适怀,纵舍掣（chè）夺）
由此可见，只有执笔正确，笔法合度，笔势明显，笔意趣生时，才有可能创作出优秀的书法作品来。
概括一下：
笔法：用笔的方法。
笔势：书家个性在具体用笔上的体现。
笔意：书法作品中的用笔、点画、章法等与自然界的一些现象暗合，让人发生联想。
笔法、笔势和笔意是书法三要素。
笔法是最具体和最基础的，笔法决定了点画的力度和形态。
笔势则是在笔法精熟之后自然产生的，笔势主要指点画的动态与它们之间的相互联系。
笔势则是书写者在长期的书法艺术实践中形成的风格、意趣、气韵等等。
笔法和笔势是具体的，有迹可循，可以循而学之，笔意则是笔法和笔势发展的结果，笔意更多的是精神方面的东西。好比写诗，笔法相当于诗的格律，笔势相当于起、承、转、合，笔意则是风格和意境。三者相互联系缺一不可。
如何追求笔意呢？
第一：多读古人法帖，不仅要熟悉法帖的技法，更要体会法帖的弦外之音，最后能与法帖心心相印。
孙过庭在《书谱》中说“（王羲之）写《乐毅》则情多佛郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡怿虚无；《太史箴》又纵横争折；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”
第二：严格训练技法，功夫要尽量到位。正所谓孙过庭所说：“心不厌精，手不忘熟”，如果笔法运用尽于精熟，规矩谙（an）熟，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，那么笔意生矣。可见，笔意的取得，必须在笔法精熟的基础上。
最后：“功夫在字外”。笔意是书写者精熟世界的流露，当然有雅俗、高下之分。
笔意的洗练，如元人倪云林的书画就是“洗心”的结果；
笔墨的浑厚端凝，如颜真卿的书法是他仁、厚、忠、耿的品质表现；
明代的张瑞图技法相当精熟，胆识不低，唯人品不佳，深究其笔意则有过分尖刻的印象。
笔意就介绍到这里。到这里我们的书法讲座理论部分就要告一段落了，大家要想看视频演练，请关注我的抖音“语文数字英语毛笔字教程”，我们抖音再见。
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