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白玛若巴
行者，不能停 惊讶吗？
雨佳剑 回复 @白玛若巴：
师兄，今天分享的05，06，07导图，图片放大后都看不清楚。
白玛若巴 回复 @雨佳剑：
好的，我看看
这下很清楚了
白玛若巴 回复 @白玛若巴：
重读改版
水星5088 回复 @白玛若巴：
师兄，看得清的那一版没有破因果那一颂
白玛若巴 回复 @水星5088：
在第五讲
于我常生欢喜心 回复 @白玛若巴：
有点理解不完全。行走的人不能停下来，勉强理解。
白玛若巴 回复 @于我常生欢喜心：
从自性上面理解，如果说一件事物有自性，说明具有常一不变的独立存在性，那么行者如果有自性，就必须一直保持行者的状态，如果停下来，就不能叫做行者了
有点明白了，就像后面说的，苦如果有自性，就永远不能灭了。一个意思。
听友200075632 回复 @白玛若巴：
主要是強調行走者和運動如果有自性，就會與現實矛盾，來說明語言的世界與現實的世界一定有矛盾。
贪痴嗔啦啦啦 回复 @白玛若巴：
师兄这个图还是不清晰
清晰了谢谢
白玛若巴 回复 @贪痴嗔啦啦啦：
客气啦
夏韬_fv 回复 @白玛若巴：
好
雨佳剑
水星5088
MSYAN
本节是龙树空观中最震撼、最令我瞠目结舌的内容，听过后完全颠覆了世界观。 感恩叶教授的无私传授。赞叹叶教授一流的学问一流的口才。甚难希有。
一念花开心逍遥 回复 @MSYAN：
名与状？不可同语啊，行走的人只是行走状态下的人的名称，是名行走的人，如此破只能破名词而破不了状态啊。
听友292643601 回复 @听友197912236：
请问什么是概念？概念应不应该有内涵和外延？
不再放羊1 回复 @MSYAN：
问题不在于有没有运动，而在于如何用概念的逻辑来表达它。
梵学小站
感谢您的肯定和鼓励!
双羽四足_yw 回复 @听友197912236：
你比龙树聪明吗
雪寂千山 回复 @听友197912236：
不是龙树限定，而是如果你接受怀疑主义，那你就必须接受封闭原则分析概念，因为概念此时成了你唯一的参照系，认识论转向后存在本身无法触及到了，只能究察你下的这个概念立不立的起来，概念是否存在逻辑矛盾。
唯假建立 回复 @梵学小站：
1387939fact
任何事物系统只要一封闭，它就逃不脱哥德尔不完备定理。因此名言概念系统只要一封闭，一破一个准。龙树提婆千年前就窥破此机，实属难能可贵。
隆世界
听完后竟不知如何说话了，无处可立，无话可说，意识一起便全是错啊，错又无错
听友418041703 回复 @隆世界：
师兄们，欢迎加群讨论1055557680
可爱的窃蛋龙
人们用各种“名”去框定事物，有两层原因：1. 出生起 被教育——这是“椅子”、那是“老虎”。而人类又擅长 “无监督学习（人工智能unsupervised learning）”。所以往往还没搞清楚，就接受这个 “名”。好处：“名”相当于一种近似，增加交流效率。生活中反正不需深究，够用即可（话说很多“法律官司”就是这么来的，没定义清楚）2. 那“名”又是怎么来的？往往因为对人 “有实用性”。一个东西如果没用，人就不会去发现它，也感知不到存在（“unknown unknown”）从这个角度，龙树菩萨破掉的世界 非常有限，因为 更多的东西是 无法被认识的。话说 实用性 跟 存在 的关系 值得探讨！
哦王爷肥嘟嘟 回复 @可爱的窃蛋龙：
有名的话训representation效率比较高，回过头来，再做unsupervised learning， 表现更好
慈悦_suchness 回复 @可爱的窃蛋龙：
你这个认识是因为不知道龙树的辩论是建立在无法证明离言自性的存在的前提下，对手只能通过纯文字去提出主张。你说的实用性的东西，只是人的妄想，因为无法证明桌子真的存在
75791
简介：醒的过程中
刘教授出书后，再重新学习一遍，感受更深。... 查看
哦，明白了，这是我的读书笔记，自己画的 查看
客气啦 查看
阴阳顿挫，又不失柔美 查看
可以加我微信 查看
白玛若巴
行者，不能停 惊讶吗？
雨佳剑 回复 @白玛若巴：
师兄，今天分享的05，06，07导图，图片放大后都看不清楚。
白玛若巴 回复 @雨佳剑：
好的，我看看
雨佳剑 回复 @白玛若巴：
这下很清楚了
白玛若巴 回复 @白玛若巴：
重读改版
水星5088 回复 @白玛若巴：
师兄，看得清的那一版没有破因果那一颂
白玛若巴 回复 @水星5088：
在第五讲
于我常生欢喜心 回复 @白玛若巴：
有点理解不完全。行走的人不能停下来，勉强理解。
白玛若巴 回复 @于我常生欢喜心：
从自性上面理解，如果说一件事物有自性，说明具有常一不变的独立存在性，那么行者如果有自性，就必须一直保持行者的状态，如果停下来，就不能叫做行者了
于我常生欢喜心 回复 @白玛若巴：
有点明白了，就像后面说的，苦如果有自性，就永远不能灭了。一个意思。
听友200075632 回复 @白玛若巴：
主要是強調行走者和運動如果有自性，就會與現實矛盾，來說明語言的世界與現實的世界一定有矛盾。
贪痴嗔啦啦啦 回复 @白玛若巴：
师兄这个图还是不清晰
贪痴嗔啦啦啦 回复 @白玛若巴：
清晰了谢谢
白玛若巴 回复 @贪痴嗔啦啦啦：
客气啦
夏韬_fv 回复 @白玛若巴：
好
MSYAN
本节是龙树空观中最震撼、最令我瞠目结舌的内容，听过后完全颠覆了世界观。 感恩叶教授的无私传授。赞叹叶教授一流的学问一流的口才。甚难希有。
一念花开心逍遥 回复 @MSYAN：
名与状？不可同语啊，行走的人只是行走状态下的人的名称，是名行走的人，如此破只能破名词而破不了状态啊。
听友292643601 回复 @听友197912236：
请问什么是概念？概念应不应该有内涵和外延？
不再放羊1 回复 @MSYAN：
问题不在于有没有运动，而在于如何用概念的逻辑来表达它。
梵学小站
感谢您的肯定和鼓励!
双羽四足_yw 回复 @听友197912236：
你比龙树聪明吗
雪寂千山 回复 @听友197912236：
不是龙树限定，而是如果你接受怀疑主义，那你就必须接受封闭原则分析概念，因为概念此时成了你唯一的参照系，认识论转向后存在本身无法触及到了，只能究察你下的这个概念立不立的起来，概念是否存在逻辑矛盾。
唯假建立 回复 @梵学小站：
不是龙树限定，而是如果你接受怀疑主义，那你就必须接受封闭原则分析概念，因为概念此时成了你唯一的参照系，认识论转向后存在本身无法触及到了，只能究察你下的这个概念立不立的起来，概念是否存在逻辑矛盾。
1387939fact
任何事物系统只要一封闭，它就逃不脱哥德尔不完备定理。因此名言概念系统只要一封闭，一破一个准。龙树提婆千年前就窥破此机，实属难能可贵。
隆世界
听完后竟不知如何说话了，无处可立，无话可说，意识一起便全是错啊，错又无错
听友418041703 回复 @隆世界：
师兄们，欢迎加群讨论1055557680
可爱的窃蛋龙
人们用各种“名”去框定事物，有两层原因：1. 出生起 被教育——这是“椅子”、那是“老虎”。而人类又擅长 “无监督学习（人工智能unsupervised learning）”。所以往往还没搞清楚，就接受这个 “名”。好处：“名”相当于一种近似，增加交流效率。生活中反正不需深究，够用即可（话说很多“法律官司”就是这么来的，没定义清楚）2. 那“名”又是怎么来的？往往因为对人 “有实用性”。一个东西如果没用，人就不会去发现它，也感知不到存在（“unknown unknown”）从这个角度，龙树菩萨破掉的世界 非常有限，因为 更多的东西是 无法被认识的。话说 实用性 跟 存在 的关系 值得探讨！
哦王爷肥嘟嘟 回复 @可爱的窃蛋龙：
有名的话训representation效率比较高，回过头来，再做unsupervised learning， 表现更好
慈悦_suchness 回复 @可爱的窃蛋龙：
你这个认识是因为不知道龙树的辩论是建立在无法证明离言自性的存在的前提下，对手只能通过纯文字去提出主张。你说的实用性的东西，只是人的妄想，因为无法证明桌子真的存在