10-般若经阅读

2023-09-25 21:27:0917:23 10.6万

常啼

叶老师,对于七十空性颂有些不懂。文中说:无自性/空/毫不存在。空等于毫不存在,有疑义。如此则为何生起,有计执呢。乞垂示

梵学小站 回复 @常啼

一个东西根本不存在,只是你错误地认为它存在,就可以说:它毫不存在,只有你的计执。

1883813zfnd 回复 @梵学小站

请注意,当我们说一个“东西”的时候,难道不是已经承认它是一种“存在”了吗?既然已经承认它是一种“存在”了,那么不管给它贴上一个“存在”还是“根本不存在”的标签恐怕都犯了逻辑错误,都可归为所谓的“计执”吧?

1883813zfnd 回复 @1883813zfnd

“此”(东西)有故“彼”(存在、不存在)有。

方的圆儿 回复 @1883813zfnd

龙树菩萨用的是归谬论证法,就是就着对方所认为的一个存在命题,归谬出命题的自相矛盾,从而导出空。并不是安立一个“存在“或“不存在“。

正在输入_uah 回复 @常啼

空就是,非有非非有

1373939bqta 回复 @常啼

到网上搜一下陈世忠先生对叶老师的批评

一切本自俱足 回复 @1373939bqta

哈哈,越是明白人就越容易被人质疑,想想佛陀这么牛的人不也有人质疑他吗?

回复@常啼
表情0/300

其他回复(7)

梵学小站

一个东西根本不存在,只是你错误地认为它存在,就可以说:它毫不存在,只有你的计执。

1883813zfnd

请注意,当我们说一个“东西”的时候,难道不是已经承认它是一种“存在”了吗?既然已经承认它是一种“存在”了,那么不管给它贴上一个“存在”还是“根本不存在”的标签恐怕都犯了逻辑错误,都可归为所谓的“计执”吧?

1883813zfnd

“此”(东西)有故“彼”(存在、不存在)有。

方的圆儿

龙树菩萨用的是归谬论证法,就是就着对方所认为的一个存在命题,归谬出命题的自相矛盾,从而导出空。并不是安立一个“存在“或“不存在“。

正在输入_uah

空就是,非有非非有

其他用户评论

艺小馨_

感恩叶师,没有善知识,我可能永远都没办法不知道《大般若经》里讲了些什么,永远都不会知道原来佛法是这样子的,法喜充满!🙏

我要去净土

学了三年佛的我,听的感觉十分开心,终于把,念无所念,是名念佛,搞懂了,哈哈哈,感恩,可是这样的念佛,不容易啊,

dodobabawu 回复 @我要去净土

可以念啊,就是无住的念,对世间的一切无住~

我要去净土 回复 @天云_te

世间一切法,都是遍计所执像,没有一法是真实存在,佛祖也是化现到众生梦中的幻像,一切都是阿赖耶识里种子现行的幻梦,时刻记得思维佛祖宣讲的甚深大乘空性正见,才是真正的念佛,世间一切法空,你有什么可念,

我要去净土 回复 @天云_te

是根本无佛可念,没有念佛之人,也没有念佛之事,你不管怎样研究念佛的技巧,终归有佛可念,和你听不听得到念佛没有关系

白玛若巴

愿解如来真实义! 学习梵文太重要了, 经过不同译师的加工, 难免参杂自身的定见, 若学不来,也要参考多种版本的译本。

白玛若巴 回复 @白玛若巴

重读改版

李若梦2

色自性空,只要“名字”,那“名字”是从何而来的呢?

梵学小站 回复 @李若梦2

感谢您好!以唯名来描述诸法自性空,如果把名字当做法,也是空,也没有自性

李轶淳 回复 @李若梦2

名字是外相的概念名称,因相而安立。

jjr自心所现

感恩叶老师🙏

当前评论用户