10.2.4 康德的回应二：实践理性批判（上）

Robards 回复 @烦忙注视：

当然。不然什么叫"重要的是改造世界″

岚3F 回复 @雾幻宗师：

文青玉 回复 @雾幻宗师：

不明觉厉

岚3F 回复 @烦忙注视：

提问题不错

鄧鞦 回复 @烦忙注视：

。。。急什么呢？康德自有他的局限性

烦忙注视 回复 @烦忙注视：

实践概念的含义，并不是只在康德哲学中表达为创建或改变人与人关系的活动，而是在自亚里士多德起的整个西方哲学传统中表达为创造或改变人与人关系的活动。现在的问题是，马克思是否是在这个意义上使用实践概念？

追寻彼小星 回复 @烦忙注视：

等到老师将马克思就知道了 着急就买一本《哲学导论》

吾非斯人之徒 回复 @烦忙注视：

也是建构人与人的关系，人与自然的关系也是人与人的关系

吾非斯人之徒 回复 @吾非斯人之徒：

错了

吾非斯人之徒 回复 @吾非斯人之徒：

对象性本质力量的主体性

烦忙注视 回复 @烦忙注视：

把实践理解为对象性的活动，感性的活动，并没有否定实践作为创建和改变社会关系活动的含义，相反，把社会关系创建和改变的根据从理性的思维中拉回物质生产领域，大概恰好表明了存在论根基的改变，恰好证明了哲学革命的发生。

吾非斯人之徒 回复 @烦忙注视：

对象性本质力量的主体性的创生活动

雾幻宗师 回复 @烦忙注视：

第二遍甚至第三遍听老师的课，在学习一下我党的历史你就明白了，我党运用马克思理论中理性的组织架构和哲学观点借助毛泽东天才般的思想成功践行了中国传统文化的感性认知和对革命理想追求的统一。