物哀之哀：东京奥运开幕式上的“阴间嘲讽”

哲学李论 回复 @听友241773047：

疫情之下，哪有和乐。不过您不认同，但不嘲讽，这就是我赞同的呀

听友241773047 回复 @哲学李论：

疫情之下如果只能有物哀，连和乐都不能有了，是不是才叫做真正的悲哀？ 人类文明的进步不正是由于人类不沉浸哀，不沉沦于伤，反而是被哀和伤所激发的吗？ 纪念哀伤无可非议，但是注意场合和形式吧，大众艺术符合大众审美，奥运会符合奥林匹克精神。 剩下的，想怎么去纪念去它更适合的场所，不然物哀民族自己人怎么也会嘲讽呢？不可能也像有些人说的不尊重他国文明吧？毕竟自己人都看不下去了…

哲学李论 回复 @听友241773047：

场合合不合适，审美大众与否，当然可以有不同看法。持批评的立场也没关系，甚至我很希望看到严肃且深刻的批评意见。但是我反对的是没有尊重的嘲讽，是轻易的取笑，不管是哪国的观众，都是如此。但正如您所见，很多人的逻辑都是：说阴间嘲讽不对，就是支持日本，就是不爱国。我觉得您其实能知道这里面的问题

听友241773047 回复 @哲学李论：

“说阴间嘲讽不对，就是支持日本，就是不爱国。”这种情况确实存在，不可否认，网络世界存在一刀切，甚至直线思维的现象。这种想法我确实不支持，但这已经远离了开幕式本身的问题，又是一个虽不复杂，但却很大声的问题。 但是作为一个哲学主播，您最初论点的出发似乎不是为了辩驳上述思维（抱歉，也可能我对音频的理解片面），您抛出对上述思维辩驳的论点是在后面有人用上述思维留言之后。 我个人觉得，讨论的角度务必清晰，一个是讨论自身认为开幕式非常合理的原因，另一个是讨论别人认为你不合理不正确的出发点。两者是两个不同的问题，讨论清楚一个，再来讨论另一个比较好，混为一谈，最后哪个都讨论不清楚。

哲学李论 回复 @听友241773047：

我节目里的观点很简单啊，就是阴间嘲讽是不应该的，要多尊重多了解。然后有很多小可爱在评论里就开始转到其他话题了

听友241773047 回复 @哲学李论：

如果你的观点是讨论阴间嘲讽，那就是审美问题，从审美角度讨论才更有价值和说服力。如果是讨论所谓小可爱的观点，那就更适合另开一个话题讨论，毕竟一两句简单的、非讨论性、更偏论点的话来回复一部分听众，并不能对你说的小可爱问题产生有价值的信息交流。

听友327806878 回复 @哲学李论：

你真可笑

哲学李论 回复 @听友241773047：

不是审美问题。不过您也很可爱😊

听友241773047 回复 @哲学李论：

呵呵，本来以为您是要讨论问题的，毕竟您的自我介绍是奇葩说辩手，不过看了您上一条给我的回复，看来我是想多了呢，终究还是错付了… 您对可爱的定义你我心知肚明，何必如此阴阳呢？好好做个坦诚的人说点清楚的话，会影响您的人设吗？哦，我忘了，奇葩说辩手翻车的又不是一个两个了，所以我也能体谅您的不容易，您苦心经营确实挺难的。 不过就像看到刚出生的小牛小狗坚持挣扎站起来一样，我除了觉得您的努力可爱之外，还有一丝丝怜悯（当然这是您不需要的，只是我的哀伤情绪在作祟）。 对了，哲学和心理学是不是有很多交叉的地方，爱用emoji的人在特定场合使用emoji代表了特殊的心理活动，千万别随便用，一眼让人看穿了，就不好玩了

哲学李论 回复 @听友241773047：

听友241773047 回复 @哲学李论：

别色厉内荏