2.2任人唯亲是讲亲情的副产品

平说平论 回复 @最爱听书的兔子：

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龙首山下养猪的 回复 @最爱听书的兔子：

把中国换成人类

平说平论 回复 @龙首山下养猪的：

西方人也有重用亲戚的现象，而且还很普遍，但与“唯”字还是有区别的。这个唯有唯有、唯一，最高的含义。任人唯有亲人，周代却是这样。其实秦朝建立以后，就走出了唯亲的路径，汉代举孝廉，隋唐考科举，都不是唯亲。但这种影响还是深刻的。看看家族企业，中国为什么家族企业这么多，尤其是创业初期，最艰难的时刻。而西方在创业初期，没有这么多的家族企业。其中的文化现象是值得我们思考的。

平说平论 回复 @龙首山下养猪的：

任人唯亲是文化属性。人有自然属性与社会属性，但社会属性是人的本质属性。人要成为一个社会所接纳的人，必须经过社会化。就是指点生活目标，培养社会角色，学习生活技能，遵守社会规范，形成文化价值观。如此不同文化环境下的人形成的文化价值观是不同的。如果说以周礼为基础的儒学是中国人的文化底色，基督教是西方人的文化底色，那么比较这二个根文化就可以得出一个结果。武王伐纣，将不重用兄弟叔伯作为十恶不敕的罪状，西方讨伐檄文中没有这样的内容。基督讲众生平等，上帝面前人人平等。儒学讲尊尊、亲亲，仁者爱人，首先爱自己的双亲，然后推己及人，爱别人和别人的亲人。但是这个爱是有区别和差别的。

龙首山下养猪的 回复 @平说平论：

西方的讨伐檄文中倒是想写，前提是他得有那个文化水平能写的出来啊。中国古代是血缘社会，因为受限于时代他不可能熟悉血缘以外的人，强调血亲是当时的政治正确，但并不意味着什么都是唯亲的，晋国不就是典型的灭本家用外人吗？欧洲没有任人唯亲的说法是事实上不唯亲，还是我们的研究者故意规避这一点？否则怎么解释一个国家把一个外国人迎接过来当国王，只因为这个外国人是他们国家王室的亲戚这种现象反复出现呢？整个国家都没意见，说明在欧洲任人唯亲更是绝对的政治正确

平说平论 回复 @ws555：

平说平论 回复 @ws555：

感谢您的点评鼓励！个人经历面临环境知识结构等不同，对同样的事产生不同看法很正常😊无论有无共鸣，独立思考是重要的，也是值得鼓励和尊重的。

ws555 回复 @平说平论：

第二遍听丁老师的系列专辑了，只是对其中个别正文外的评说不认同，总体受益良多，丁老师讲得非常精彩衷心感谢丁老师提供这么好的内容

平说平论 回复 @jjh7844：

平说平论 回复 @听友203098867：