佛教，作为一个彻底的无神论宗教，其哲学理念从小乘“说一切有”部，到“大乘中观”，又到完全向内自省的唯识学，从缘起构建了一部庞大的东方哲学体系，我们力图通过佛教通史的讲座，让大家对佛教从菩提树下诞生到今天有个全面的了解，同时也更好的把握这一东方哲学的魅力。
听友30802757
好像每集都不完整，去哪里可以听完整的？
听友29607633
播音真不错，可惜这部简史对佛法的解释都是错误的！ 千万不要根据此书学习佛学。
卯金刀丶丶 回复 @听友29607633：
举例说明
听友270119854 回复 @大葱蘸大酱fp：
说的比较好和我的想法一样。至于人们常说的三世说我不太认可。
大葱蘸大酱fp 回复 @奔放的王胖：
三世，逻辑来讲很简单，前念今念后念，六道轮回更简单，你在清安时是天堂，暴怒时是地狱，嗔恨时阿修罗，贪得无厌时是饿鬼，痴呆时是畜牲，不好不坏时是人，学佛时请解放束缚解放思想，你以为的逻辑也需要解放，希望共同精进，一点浅见见笑了
王守界
关于无自性的人无我，以变异性否定共性，佛教里也说明了“相似相续，非常非断”的理论部分，是外相有而自性空。直接说逻辑的缪误似乎有点问题?
1832605mwca 回复 @王守界：
这个自性和本质，还有共性到底是什么概念，是怎么解释的？ 我是什么也不懂，越看越迷糊。
一砾沙_wz 回复 @王守界：
这是这篇概论的作者，自己也没有搞明白的地方。比如张某，3岁时我们叫他张某。20岁时我们同样也指称他还是叫做张某。N年以后他还是被称为张某。但是很明显。这三个阶段的张某身量大小都远远不同，怎么会有三个大不相同的“张某”呢？显然“本质”说是非常粗糙的靠定义分析的工具。”本质”这大概相当于佛经里的“自性”。这不是逻辑错误，而是，作者不肯承认世间物质”确实无永恒不变的本质”这个事实。（因为谁都承受不了世界观的崩溃）
听友29607633 回复 @王守界：
为什么是一个漏洞？以有无自性探索定义世界的本质（胜义谛）和西方思辨的辩证法目的是一致的。
LuckyHwang
为什么感觉每章都没播完就突然停止了。
闲者知无涯 回复 @LuckyHwang：
你感觉很正确，因为我刚开始讲课的时候不会使。手机老中间就断了。
刹那刹那joker 回复 @闲者知无涯：
我还以为老师是特意这么切的
听友184353946 回复 @闲者知无涯：
1818991lxtg
吴老师你讲的佛教通史我已经听了快20遍了，真不好明白。但是坚持听下去，现在开始做笔记。越听越有意思。谢谢吴老师。
闲者知无涯 回复 @1818991lxtg：
就喜欢你这样的好学生，课代表就你了！！
1818991lxtg 回复 @1818991lxtg：
吴老师你有没有出书啊，我想买本书好好的学习一下。
听友42876968
说的还是挺清晰的，我之前的很多想不通的地方，大概明白个框架了