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一半海水_wh
这一段时间一直在听叶老师讲的中观，通过叶老师条理清晰的讲解，让我初步了解了龙树他老人家中观思想的精髓，也让我了解了印度佛教的发展脉络，看到了中国佛教和真正印度佛教之间的相似性和不共之处，受益匪浅，感恩之情油然生矣！希望叶老师接下来能够结合中国的佛教的实际情况，抛开门户之见，不要怕被拍板砖，大胆地指出其弊端，让真正的佛法在中国发扬光大，以续佛慧命尔！
dodobabawu 回复 @一半海水_wh：
出于安全考虑，还是不要吧～
元无梦 回复 @一半海水_wh：
如来藏自有其“浪子归家”处，拍什么呢？
胡文宇_fe 回复 @一半海水_wh：
感恩叶老师，🙏🙏🙏受益多多 。
dodobabawu
元无梦
胡文宇_fe
无住生香
邪师说法，如恒河沙。
MrSky 回复 @无住生香：
你的意思是你不认可中论这部著作？ 否则讲中论怎么就成邪师说法了？ 或者你觉得中论的翻译有问题？
1394543ejlt 回复 @远行旷野：
意思是维识胜于中观？
远行旷野 回复 @无住生香：
中观派立二谛因，观修二谛入中道。中观破相戏论后，唯识方立胜义因。
fiveeyes
顶礼！最后一段梵文唱诵，弄得我眼泪汪汪的
乐道子真
叶老师您好，如果人生终将虚无，那人生的意义是什么呢？万有虚空，人应该如何活呢？
妙愿_jia 回复 @乐道子真：
叶老师梵文唱诵虽然听不懂，但音声深深的打动内心，感动不已！
如是一如 回复 @乐道子真：
听叶老师的梵文唱诵泪流满面。
听友396169770 回复 @乐道子真：
感恩叶老师！您让末学进一步了解了：佛法是心法，而且更进一步“如人饮水”的感知到“破和合识断相续心”的法喜！
白玛若巴
不生亦不灭，不常亦不断， 不一亦不异，不来亦不出。 能说是因缘，善灭诸戏论， 我稽首礼佛，诸说中第一。
白玛若巴 回复 @听友382330196：
xmind软件，有个小教程，请加微信13306210101
听友382330196 回复 @白玛若巴：
你好，我想请问下这是用什么软件做的呢
白玛若巴 回复 @白玛若巴：
重读改版
梵学小站
也不好说是弊端，如果没有适应性调整，可能佛教在中国早就绝了，玄奘一系四代而终就是例子。但总要有些回溯的力量，哪怕捋一捋脉络也是有益的，所以我就这么做了
1367014psst 回复 @梵学小站：
从根子上讲，人认为有的东西，就已经认为是常的了，人觉得出生那个小孩到老死那个老头都是我，这就是常一不变的我了，又认为我老了，同时承认了一个无常变化的我，所以说一直都在矛盾中而不自知
心外无事_pf 回复 @梵学小站：
叶老师，您的课很精彩，但我一直有个问题没搞明白:请问为什么事物要有这种自性才能确定存在呢？是否这种对存在的定义本身也是一种极端，即事物要么从来没有过，那是空，要么一直有，那是永恒，认为只有永恒才是存在，没有 存在过 这种状态，而因为没有永恒所以事物都根本不存在。盼开示
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一半海水_wh
这一段时间一直在听叶老师讲的中观，通过叶老师条理清晰的讲解，让我初步了解了龙树他老人家中观思想的精髓，也让我了解了印度佛教的发展脉络，看到了中国佛教和真正印度佛教之间的相似性和不共之处，受益匪浅，感恩之情油然生矣！希望叶老师接下来能够结合中国的佛教的实际情况，抛开门户之见，不要怕被拍板砖，大胆地指出其弊端，让真正的佛法在中国发扬光大，以续佛慧命尔！
dodobabawu 回复 @一半海水_wh：
出于安全考虑，还是不要吧～
元无梦 回复 @一半海水_wh：
如来藏自有其“浪子归家”处，拍什么呢？
胡文宇_fe 回复 @一半海水_wh：
感恩叶老师，🙏🙏🙏受益多多 。
无住生香
邪师说法，如恒河沙。
MrSky 回复 @无住生香：
你的意思是你不认可中论这部著作？ 否则讲中论怎么就成邪师说法了？ 或者你觉得中论的翻译有问题？
1394543ejlt 回复 @远行旷野：
意思是维识胜于中观？
远行旷野 回复 @无住生香：
中观派立二谛因，观修二谛入中道。中观破相戏论后，唯识方立胜义因。
fiveeyes
顶礼！最后一段梵文唱诵，弄得我眼泪汪汪的
乐道子真
叶老师您好，如果人生终将虚无，那人生的意义是什么呢？万有虚空，人应该如何活呢？
妙愿_jia 回复 @乐道子真：
叶老师梵文唱诵虽然听不懂，但音声深深的打动内心，感动不已！
如是一如 回复 @乐道子真：
听叶老师的梵文唱诵泪流满面。
听友396169770 回复 @乐道子真：
感恩叶老师！您让末学进一步了解了：佛法是心法，而且更进一步“如人饮水”的感知到“破和合识断相续心”的法喜！
白玛若巴
不生亦不灭，不常亦不断， 不一亦不异，不来亦不出。 能说是因缘，善灭诸戏论， 我稽首礼佛，诸说中第一。
白玛若巴 回复 @听友382330196：
xmind软件，有个小教程，请加微信13306210101
听友382330196 回复 @白玛若巴：
你好，我想请问下这是用什么软件做的呢
白玛若巴 回复 @白玛若巴：
重读改版
梵学小站
也不好说是弊端，如果没有适应性调整，可能佛教在中国早就绝了，玄奘一系四代而终就是例子。但总要有些回溯的力量，哪怕捋一捋脉络也是有益的，所以我就这么做了
1367014psst 回复 @梵学小站：
从根子上讲，人认为有的东西，就已经认为是常的了，人觉得出生那个小孩到老死那个老头都是我，这就是常一不变的我了，又认为我老了，同时承认了一个无常变化的我，所以说一直都在矛盾中而不自知
心外无事_pf 回复 @梵学小站：
叶老师，您的课很精彩，但我一直有个问题没搞明白:请问为什么事物要有这种自性才能确定存在呢？是否这种对存在的定义本身也是一种极端，即事物要么从来没有过，那是空，要么一直有，那是永恒，认为只有永恒才是存在，没有 存在过 这种状态，而因为没有永恒所以事物都根本不存在。盼开示