王玥波播讲：雍正剑侠图（第四部）（第四十三回）

逝去的发丝 回复 @杨出尘：

什么妻，就是泼妇婊子

以文乱法 回复 @杨出尘：

你说反了，李鑫荃的版本才是改编，而且这书里不能有泼妇吗？凭什么必须要塑造一个正面形象？

杨出尘 回复 @以文乱法：

十三部原书里写这段就是平铺直叙，没有三皮这些佐料。是李鑫荃版本进行了一些发挥，而三皮又在李版的基础上又做了改编。要论贴合原著还是李鑫荃，原书里佟双庆杀妻属于一时激愤，并非智胜故意拱火，而梁秀婵也是有情义有些见识的。而三皮做的改动就是把智胜说成了故意挑唆杀人，把梁秀婵说成了泼妇。而且三皮说的节奏明显不如李老，比如佟双庆进屋见梁秀婵十分的胆气一步一消这段就是李版发挥的，原著就一句“掀门帘胆气顿消”，三皮的这段节奏就有点乱。

以文乱法 回复 @杨出尘：

节奏乱？哪乱？第一，所谓对原著的发挥是说不过去的，因为没有人说书是照本宣科的。第二，老王的故事情节多数都是参考原著，少量借鉴了李鑫荃，这段情节在我看来是更合理的，有见识会被杀吗？这本身就是悖论，不管是和朝廷作对还是制造误会都不是有见识的行为。而杀妻这种事只有有人调唆才合理，把一切归罪于一时怒恼，这种解释本身就很粗糙切不合理

杨出尘 回复 @以文乱法：

是我有表述不当的地儿。以下言论仅限于原书及李王两版的佟双庆杀妻这一段书。第一，我说的发挥是指不改动人物（当然也包括人物性格）和事件的情况下在细节上的补充。第二，我说“十三部里梁秀婵有些（重点）见识”基于梁秀婵在拒收露时的思想和旁白及佟双庆对她的定义：梁氏精明强干。另外有见识跟被杀没啥关系，见识有大有小，总有思虑不到的地方。第三，杀妻这件事的合理性，现实不合常理的事多了去了，不能因为不合常理就认为“不合理”，刑事理论有一种犯罪叫激情杀人，在无人挑唆的情况下杀妻很符合这种行为。第四，关于三皮的这段节奏问题，因为这段是参照的李鑫荃，就拿两者对比，又因为说来话长您稍候

杨出尘 回复 @以文乱法：

寻露，杀妻，四杰岭，赌斗，对鞭这几个小故事环环相扣，因果善恶分明，王肆意改动中间脱节，使重头戏九罪证惠斌，这九罪也不能自洽，乱之二；

杨出尘 回复 @以文乱法：

以上不多谈，说回杀妻这一段，由于王的改动，李王两版的人物性格和人物关系有些许差别，两人在佟双庆找妻要露志气渐削时叙述不同，先说李版：佟双庆到后院先写庭院整齐内外无声，因静想到梁秀婵（正因为叙事上放缓又环境寂静，佟和听众才都有余暇思量），勇气减了两分；到了上房，又写屋里摆放的物件，想起梁的骄横心里发怵（到了日常相处的环境才好想起日常的点滴，写出佟对梁氏的怕），又减去两分；到了里屋，见到梁秀婵，细说梁可人的针红容貌，勇气荡然无存（突出二人的感情好）；又写佟从前走到后院，进上房奔里屋，一边行走一边丧气，这样写有疾有徐，节奏错落有序，条理分明；有环境有心理活动有人物形象又有情感，趣味十足。

杨出尘 回复 @以文乱法：

我说完了，有些回复没@到你，抱歉

以文乱法 回复 @杨出尘：

老王塑造角色很丰满，但是对故事叙述，我可以理解为重点不通同，我也听过几位老先生的书，有些人的书确实有里有面，不过我只能说人个有好了，他们所说的很多东西我并不想听。你所说的“话语啰嗦”，在我看来都是在塑造角色。

以文乱法 回复 @杨出尘：

至于人物性格和故事情节合不合理，激情杀人也要合理，杀人是个大事更何况是媳妇，一定要有一个刺激让杀人者有激情，梁秀婵违背佟双庆有不少第一次了，为什么这次就杀人呢？因为事大？正义？铺垫了半天如何感情好如何爱媳妇，这么轻易就起杀了人，这媳妇在他心里也不怎么样，如果没人调唆本身就矛盾。能造成这件事的原因有两个，媳妇一定是个泼妇，丈夫一定是个混蛋，无论丈夫是不是混蛋，能逼着丈夫把自己杀了，这媳妇是个泼妇肯定没跑了，你无论怎么描述事实肯定改变不了，她有没有见识也是个泼妇。反观佟双庆，违背师命忠于国家还算合理，但是他是个混蛋就不太合理了，混蛋会做出因公废私的事吗？所以佟双庆一定不能是个混蛋，所以一定有人调唆

杨出尘 回复 @以文乱法：

三皮塑造的人物很丰满，而且前后一致具有连贯性，我同意这点。就这段我表达的是：不喜欢他的塑造方向，因为破坏了整体的故事节奏和气质。第二，我发现你特别喜欢发挥我的意思，比如我前面说梁秀婵有些见识，你就说她有见识咋样咋样；我说佟双庆见到梁秀婵的面念及她的好，你就说一直铺垫他们感情好……这样咱就没法交流了。事实上原著对梁秀婵的刻画一直是压着写的，就是平面上一条大道行驶的是梁的骄蛮，在小节点爬过梁的情义，全书共三处写梁的好全是伴随着梁的骄横写的，包括佟进屋要露这里，前面不断说梁多年的积威令佟怕，只有见到面才念及她的好，这几乎是梁的唯一一抹柔光。不展开讲了

杨出尘 回复 @以文乱法：

第三，还是那句话不要用你自己理解的道理去判定是不是合理，人生也有涯，而知也无涯，一个人的见识是很短浅的，世界与人性的复杂往往超出想象。激情杀人的激情就是最大的合理性，而你描述的对杀妻的理解都是建立在理性的情况下进行的，而激情杀人是失去理性时发生的。正是前面有了对佟梁夫妻日常感情好的描述，才使得佟误杀发妻后自责内疚而轻生，自己去四杰岭寻死比三皮的理由更合理些。完了，讨论到此结束。提前祝你新年快乐🎆

小喵1123 回复 @以文乱法：

我觉得你说的才合理！

以文乱法 回复 @小喵1123：

谢谢

杨出尘 回复 @杨出尘：

接上文，说到三皮节奏乱，得从李王两版的差异说起，两版的差异又源于对人物的理解和再塑造不同，那就得说说原著的气质，原著用旧社会底层人民的朴素而且传统的价值观去讲述一个个故事，重在扬善挫恶，塑造的人物有着古朴的质感，善与恶无外乎忠孝节义以及“信”。说到佟双庆这一段也是如此，智胜因朋友的事（指诸侠寻露）奔波到南凤庄，一句话错出唇，致使佟双庆杀妻丧命，又受佟临终之托安排他的后事，最终在坟前自杀，颇有羊左之交的古人高义，才显出信义的沉重。三皮改动了人物的形象和故事的发展脉络，那么最后一句智胜于坟前自尽就没有了着落，这段故事也没了指向和意义，纯粹为了拖时间而讲故事，乱之一；

杨出尘 回复 @杨出尘：

再听三皮的，就进院一阵纠结进屋一阵纠结见面完了，只写了对梁氏的怕，其余什么也没有，干巴巴的不说，关键是中间还插一句梁秀婵说话（而且还特啰嗦），破坏了气氛和节奏；这还不算，前面智胜和佟双庆反复叨唠的对话一大坨，后边佟双庆和梁秀婵又是一堆话佐料，更挤得佟双庆志气渐削这一段干脆就没节奏了。补充一句：之所以说：这一段李是发挥王是改编，就是因为李只是丰富了人物形象和故事细节，而王改变了人物的性格和故事的发展。

1317756yjab 回复 @杨出尘：

你受十多年气试试。前提你得是男人。

小喵1123 回复 @杨出尘：

如果她是识大体，那他丈夫要解药救钦差是不是识大体？她死不是更加不合理？只能她是泼妇，而佟双庆被激杀妻这种设定才最合理。

第八天的忏悔_i4 回复 @杨出尘：

这书里“好朋友”特别多～而且讲道理特别难～