如何帮孩子立定人生志向

如何帮孩子立定人生志向?

立志要趁早！

      人一定要立定志向，而且要从小立定才会有成就。范仲淹先生在小时候，看到一个算命先生，就问他：“请你看看我的命，以后可不可以当宰相？”算命先生从未遇过口气这样大的小孩，就跟他说：“你口气未免太大了！”范仲淹有点不好意思，接着又问算命先生：“那你帮我看看，我能不能当医生？”这位先生很好奇，为何两个志愿差别这么大？范仲淹回答：“唯有良相、良医可以救人。”良相可以救一国的人；良医可以随分随力救人的生命，救一个人的生命，可能是改一个家的命运。算命先生听完以后很感动，因为范仲淹念念都是要救人，所以他跟范仲淹说：“你有这样一颗心，就是真正的宰相之心，你以后一定会当宰相。”这位算命先生也很懂得鼓励孩子，后来范仲淹真的当了宰相。

      我们思考一下，范仲淹年轻的时候，念四书五经是要念出什么？是要念出修身、齐家、治国的方法。而其他读书人是要念出什么？是要念出功名利禄。所以他们对于经教的领会有相当大的差别。范仲淹这样念了十年、二十年，他写出来的文章一定是铿锵有力，而且是针对时弊，所以他能顺利地在仕途中步步高升。

       文天祥有一首诗，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。“丹心”是指一个人的至诚心、真诚心，“汗青”代 表史册、历史。“照汗青”，用我们的真心鉴照哪一部历史？中国历史。在中国几千年的承传当中，现在第一次出现灭种的危机，灭圣贤种。中国文化的承传，最重要的两大支柱就是孝道和师道，现在孝道是否还存在？岌岌可危。而师道又是建立在孝道的基础上，所以我们有责任把孝道、师道表演出来，并且传承下去，这样才能承先启后，才对得起祖宗对我们的慈爱。

      我们要修身、齐家、治国，要先鉴照谁的历史？修身要从自己开始，人一定要对得起自己，不可以自欺欺人。我们回头看看，这几十年的人生路，自己是否觉得踏实？假如已经感受到了岁月的蹉跎，时光的流逝，那就要赶快转变态度，珍惜时光，好好学习，开发智慧，不要等到年老的时候才感叹“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”。

     我们要齐家，就要用这一生的努力去鉴照我们父母的历史，要让父母感觉到，养育我们这样的子女非常值得、安慰。假如给父母这样一种感受，我们就真正尽了一分孝心。

    我们除了要鉴照父母的历史，还要教导子女学习圣贤教诲。当孩子长大进入社会与人相处，他会感受到，就是因为得到了父母传授的圣贤教诲，他才具备了健全的人格、正确的人生态度，才让他一生立于不败之地。当子女对父母是这样的感受与感恩，那父母这一生在子女的历史上，也写下了相应的责任、义务与恩义。

     我们还要鉴照谁的历史？我们的另一半。时光很快会逝去，当我们年老的时候，希望多做些事，可能都来不及了。现在趁年轻的时候，要尽心尽力去爱护对方，使对方感受到我这一生就是因为娶了这样的好太太，我的家业、事业才会有这样好的发展。当先生对太太是如此的评价，是这样的一种体会，这个太太就做得相当圆满。

     人生的价值在于成就身旁所有人的人生价值，这就叫中国文化的承传。当人有这样的志向，自然就会好好地充实自己，好好规划时间，而不会蹉跎岁月，消磨光阴。

     孩子在学习圣贤学问的时候，我们应该正确地引导他们立志。假如他说他要做总理，这个目标对他现前的生活来讲比较远，我们应该引导孩子：立志要从现在开始做起，在家里做一个孝子，在学校做一个好学生，在社会做一个好公民，从这里开始做起，才是真正的立志。孩子就会觉得，我现在学习圣贤学问，帮妈妈端一杯茶，帮妈妈洗脚，都是在力行圣贤教诲，都在学习做一个孝子。很多孩子会说：“妈妈，我长大之后，一定买大房子给你住，买大车子给你开。”妈妈听了高兴得不得了，尽管孩子每天都会跟她吵架，但她仍梦想着以后孩子会买大房子给她住。孩子的孝心不应该寄望在几十年之后，真正有孝心的孩子会从当下开始做起。

      我们常用《弟子规》去引导孩子，与父母讲话要和和气气；每天要帮母亲分忧解劳，做家事；书要认真念，让父母放心，这些都是做孝子的必要条件，所以引导孩子不能让志向与生活脱节。我们引导得正确，孩子在做的过程中就会非常高兴、踏实。

      通过德行教育，有个孩子一周就做了43件孝行，老师们从心里为之感动，这就是孩子落实在家里做一个好孝子，在学校做一名好学生，在社会做一个好公民。还有很多孩子搭乘公共汽车时，看到长辈、老人一上车就会立刻让座。这么小的孩子都懂得让座，其他的长辈以及小朋友就非常感动，进而大家就会效法，得到助人为乐的喜悦。

    文言文是开启圣贤智慧的金钥匙

      以前我的语文学得不好，文言文看得相当少。有一次，我在电视上听到师长讲课时说到，何以四大古文明现在只剩下中国？中国文化绵延几千年而不断，绝非偶然！这就证明我们中国老祖宗有超人的智慧，老祖宗了解语言跟文字如果不分开，一两百年之后，言语改变了，所写的文章也就会不同，时间愈久，一两千年之后，语言的变化就更大了，假如文字跟语言一样，后人就看不懂前人的文章。

      我有个朋友离开故乡二十年，再回去跟亲朋好友聊天时，已经出现一些言语障碍了，还要解释一下才能听懂。所以，假如写文章跟言语一样，二十年有一个小变化，两百年就有一个大变化，两千年之后，人们就看不懂两千年前的人所写的文章了。老祖宗了解这一点，就把语跟文分开，无论语言如何变，写文章都用文言文。只要我们懂得文言文，就可以进入几千年前的智慧海洋，领受圣贤之教。我们学会文 言文，就能深入《论语》《孟子》，等于我们几千年之后的人能直接受教于孔夫子、孟夫子而没有障碍，所以使用文言文写文章是老祖宗给后代子孙最大的恩泽。

      我听到师长这样的说明，内心很惭愧。平常别人端一杯水给我们喝，我们都感谢，老祖宗如此大的恩泽，我们却视而不见，还把古圣先贤的教诲丢在一旁。知耻近乎勇，我更加珍惜老祖宗的恩泽，从那时起我就开始读诵文言文。说来也奇怪，从此以后，当我一展开文言文的文章，不但觉得在学习上没有困难，还感到格外亲切，从中也能领会到种种宇宙人生真相。为什么以前看文言文的障碍很大？因为觉得它很困难，自己的心障碍了自己；现在转了念头，不排斥了，甚至是珍惜、感恩，障碍自然就破除了。

背诵是学习文言文的好方法

      师长教导我们，只要能背50篇文言文，就能看文言文；能背100篇文言文，就能写文言文。我们背了几篇文言文？《弟子规》可以当作六篇文言文，入则孝，出则悌，谨，信，爱众亲仁，余力学文。再背《了凡四训》，《了凡四训》算四篇文言文。接着可以背《大学》《中庸》《论语》《孟子》，四书是中国文化的纲领，是最重要的基础。师长也期许我们，一个星期背300个字，一年能背多少？约50篇文言文，那时我们文言文的能力就提升得相当快。

      很多人都说，“我现在背文言文可能背不下来”。诸位朋友，我的记忆力一直都还保持到现在。我在二十六岁以后还参加过很多考试，因为读文言文之后，记忆力愈来愈好，所以考试也都很顺利，所以确实我们不要被自己障碍住。很多的理论都说记忆力跟年龄成反比，年龄愈大，记忆力愈衰退，有没有道理？看起来很有道理，但那是一种结果。年龄愈大记忆力愈差是结果，请问原因在哪里？我们要把原因找出来才能对症下药。

      我们来分析一下，人为什么年龄愈大，记忆力愈差？因为随着年龄增长，道理又不明白，所以人生会增添非常多的烦恼，烦恼一多，记忆力衰退，思考能力也一直下降，常常要想些什么事就觉得头痛死了，想不起来。所以原因出在随着年龄增长，确实人的烦恼障愈来愈严重，所以自然而然记忆力就衰退下来。当一个人对做人处世的真相清楚明白，他理得，心就安，就清净，记忆力就能持续保持下去。李炳南老师活到九十七岁，老人家九十几岁讲课的时候有没有翻书？没有翻书，引经据典从来不看书的，所以他的记忆力并没有随着年龄增长而衰退，所以很多的真相要靠我们自己去印证，不要人云亦云，把自己都吓死了。

     《三字经》也说，“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”。苏轼的父亲几岁才开始读书？二十七岁。因为两个儿子比他优秀，被刺激了，觉得自己很丢脸。其实觉得很丢脸是好事还是坏事？好事。孔夫子说“知耻近乎勇”，知道羞耻的人才会有勇气奋发图强。所以苏老泉也是二十七岁才开始深入圣贤教诲，而他后来也成为唐宋八大家之一，成就也是相当地高。诸位朋友，只要有开始都不会嫌晚，所以我们要有信心来学习。