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万物混一
乾坤再造在角亢
兀札拉
国学对于上古知识基本是解名,或者猜名,不是不可以,但最大问题就是忽略了实体。当我们希望实体模糊的古学能够通向逻辑结构时,就会粘贴时差很大的历史短语以自慰,完全不能还原思维源出,一是远古思维限定,二是有象的实体和自拟的分界,便混为一谈。很多想了解古代思想的人摸不着头脑,因为你们一出口就是已经存在,视乎只是名的推论,不!任何知识必须还原实体,哪怕是假设的,保持论证的节点。国学的问题不是古学的问题,而是今天学的思维方式的问题。缺乏哲学和语言学基本规范是个问题,缺乏人类学和原始学意识发生是个问题。所以很多短句都经不起推敲,名不副实,就成为一种知识游戏,以为懂了,但处处是缝隙
小亚神叨叨 回复 @兀札拉:
然后呢?
重阳诵读
可以参考,明代万民英的《星学大成》
田园明月916
谢谢分享,收藏学习
谢谢分享知识,努力实现梦想
丁泓玮
好
11826
怎嘛胡说八道了,说清楚 查看
山外有山,人外有人。青泽真的一般,天道体... 查看
讲的还凑活,真正再起使用经济站的是商汤和... 查看
这好像是常识,洛书讲的就是这个道理,回归... 查看
好,听你的 查看
万物混一
乾坤再造在角亢
兀札拉
国学对于上古知识基本是解名,或者猜名,不是不可以,但最大问题就是忽略了实体。当我们希望实体模糊的古学能够通向逻辑结构时,就会粘贴时差很大的历史短语以自慰,完全不能还原思维源出,一是远古思维限定,二是有象的实体和自拟的分界,便混为一谈。很多想了解古代思想的人摸不着头脑,因为你们一出口就是已经存在,视乎只是名的推论,不!任何知识必须还原实体,哪怕是假设的,保持论证的节点。国学的问题不是古学的问题,而是今天学的思维方式的问题。缺乏哲学和语言学基本规范是个问题,缺乏人类学和原始学意识发生是个问题。所以很多短句都经不起推敲,名不副实,就成为一种知识游戏,以为懂了,但处处是缝隙
小亚神叨叨 回复 @兀札拉:
然后呢?
重阳诵读
可以参考,明代万民英的《星学大成》
田园明月916
谢谢分享,收藏学习
田园明月916
谢谢分享知识,努力实现梦想
丁泓玮
好