第76回01：贾母带众人品笛

431-第76回01贾母带众人品笛

一、知识点

1.笛子：

笛子是迄今为止发现的最古老的汉族乐器，也是汉族乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器。中国传统音乐中常用的横吹木管乐器之一，中国竹笛，一般分为南方的曲笛、北方的梆笛和介于两者之间的中音笛。音域一般能达到两个八度多两个。

笛子常在中国民间音乐、戏曲、中国民族乐团、西洋交响乐团和现代音乐中运用，是中国音乐的代表乐器之一。在民族乐队中，笛子是举足轻重的吹管乐器，被当做民族吹管乐的代表。

大部分笛子是竹制的，但也有石笛、玉笛及红木做的笛子，古时还有骨笛。不过，制作笛子的最好原料仍是竹子，因为竹笛声音效果较好，制作成本较低。

姑息养奸是汉语成语，拼音是gū xī yǎng jiān，意思是无原则地宽容，只会助长坏人作恶。出自《礼记·檀弓上》。

2.桂花：

桂花为木犀科木犀属常绿乔木或灌木，花梗较细弱，且花丝极短，花极芳香；果实歪斜，一般为椭圆形，呈紫黑色；叶对生革质，呈椭圆形、长椭圆形或椭圆状披针形，先端渐尖，基部渐狭呈楔形或宽楔形。花期9—10月，果期翌年3月。

桂花还是中国十大名花之一，早在2000多年前，我国就开始栽培桂花。福建省浦城是桂花的主要产地之一。桂花的生长需要有温暖潮湿的气候，且对日照强度也有一定的要求，太强的日照和荫蔽都不利于桂花的正常生长，通常日照时间控制在6—8ｈ是最佳的，所以生长的地区需水热条件好，降水量适宜，土壤多为黄棕壤或黄褐土，植被则以亚热带阔叶林类型为主。桂花的主要繁殖技术包括无性繁殖、扦插、嫁接、压条繁殖等。

桂花可用于痰饮咳喘，脘腹冷痛，经闭痛经等。《国药的药理学》中记载了桂花除口臭的效用，《安徽中草药》和《浙江药用植物志》都记载了桂花主治胃寒腹痛，同时还具有治痰止咳的效用。除了药用价值外，桂花还可加工为桂花糕食用，桂花糕历史悠久，又称重阳糕，有诗句“中秋才过又重阳，又见花糕各处忙”。桂花树除了食疗价值外，还具有观赏价值，其树姿端正优雅，树冠作“团团”状，线条柔和的树形给人安定平和之感。宋代谢懋有诗描写桂花是“绿云剪叶，低护黄金屑”，元代顾瑛则写道“金粟霏霏下如雨”。

3.慢镜头：

正常情况下，电影放映机和摄影机转换频率是同步的，即每秒拍24幅，放映时也是每秒24幅。这时银幕上出现的是正常速度。如果摄影师在拍摄时，加快拍摄频率，如每秒拍48幅，那么，放映时，仍为每秒24幅，银幕上就会出现慢动作，这就是通常叫的“慢镜头”。

二、金句/精华笔记

1、贾政不在家的时候，反而更热闹。因为贾政不在家，他们就可以把很多亲戚请来，就没有那种太过严肃的气氛。

2、，她还在这里服侍这个贾母这一段写的真好，我们注意邢夫人的丈夫假设就是刚才讲那个笑话讲不对的那个老爷就说要争那个偏心的那个部分好。

3、美真的是很难的一个教育，说美不能够负担太重，美又不能太严厉，他必须若有若无，他在那个完全不觉得的状况里面入于心的时候，它会变成一生的感受。

三、全文逐字稿

好，我们在前面特别谈到红楼梦的 75 回可能是一个重要的关键，那一方面暗示了江南真家被抄家，那同时又带出了贾母在用餐的时候，连那个紫米粥的这个红稻米饭都已经不太够了，所以从经济上的拮据，家庭的这个败落，慢慢显出了它的某些迹象出来，那特别是中秋节，那么对于东方这样一个传统的家族来讲，一个团圆的一个意义，那么这个团圆是说里面长达四五代的富贵，每一天战战兢兢地在祈求平安，祈求富贵，祈求繁华，可是当然知道人世间有他的起跌落，人世间有他的起跟落。

所以我们一再强调说贾母在 75 回当中扮演的那个角色，一方面是作为一个创业的第一代，已经感觉到那个家族的富贵无法再延续，可是同时还是很眷恋，非常非常地眷恋这一家人能够平安地聚在一起的那个团圆的意义。所以在中秋节的晚上，他会特别想带领所有的晚辈子之辈能够有一个比较好的一个家族的这个伦理的快乐。那么事实上我们都会发现说内部因为所有的人事的纠纷以及心结，这个团圆其实是很难维持。

所以我特别在 75 回的结尾的部分谈到贾母自己跟贾舍之间，这个母子之间其实都有了情节，那假设这个儿子，不能够理解，说母亲不把鸳鸯这个丫头给她做妾的原因，是因为觉得说你年纪这么大了，你干吗要去糟蹋人家一个小女孩，那已经三妻四妾的这个样子，而且鸳鸯在贾母的身边又是一个得力的助手，他就会觉得这个儿子做事情有一点不成体统，他就拒绝了他。

可是假设的理解是妈妈偏心，所以他讲笑话的时候就讲到有一个母亲的心是长偏了，那这个笑话里面当然也提到说母亲跟医生最后都能够领悟，说天下的妈妈没有一个妈妈心不是偏的，本来就是偏的。那所以在这样的一个强颜欢笑的晚上，我们可以看到作者用了一种非常看起来外在粉饰太平的方法，在透露整个家族内部已经腐烂的这个事实。在这样的现象里，我们大概慢慢就会看到 76 回，就会看到人在慢慢散掉，那种酒宴散尽的感觉。说假设走了，贾政走了，贾真走了，慢慢这些男子都离去，所以贾母有一点撑在那个地方。

我希望下面的文本里大家感觉一下贾母撑在那边的那个那种心酸，就是老太太其实也很累，可是他撑在那边，他知道说如果他一散立刻就散，因为所有这些人还不走，是因为他的原因。所以你看到第一个离开的是贾政、贾赦、贾珍这几个男性，因为他们各自有他们自己的天地，他们也有他们自己另外面的一团，他们就去玩去了，所以这个家族其实有一点被冷落，而贾母努力在那边维持，那贾母后来就跟这个贾真的太太尤氏说，你也回去吧，今天是团圆夜，那你们夫妻也应该团圆，那不要在这边陪我这个老太太，所以这些地方可以有一点在显现出贾母年纪大，可是很体贴，也非常懂事，说今天团圆的晚上，你们夫妻两口，你们自己也应该团圆，不要在这边陪我。

那尤氏就脸红了，因为觉得贾母跟一个孙媳妇讲这个话，有一点好像讲到他们的闺房的事情了，他就讲说老太太你也是的，我们都 40 岁的人了，做夫妻做了这么久，过去的话，他们大概就是 20 岁不到就结婚了，说我们还哪里在意什么团不团圆在一起的这件事情，而且他特别提出来，因为贾静，贾静就是贾真的这个父亲最近过世，所以家里面有大丧事，那有大丧事表示说你不能够取乐的，所以他就跟贾母这样回报，把这个事情就掩盖过去，可是也可以看到尤氏也是一个非常善良的女人，就是一直在陪着贾母。然后这一段大家慢慢看到宝钗走了，黛玉走了，这些女孩子也撑不住了，可能撑过了三更半夜以后，大家都撑不住，都走了，那贾母在那边硬撑着，贾母后来有点打瞌睡，然后被人家叫醒，说夜已经很深了，要不要加一个斗篷啊？什么？因为毕竟已经是中秋了，怕他受凉，他就睁开眼睛看，坐在旁边的只有一个人，大家知道当然是探春，所以我们一再强调，探春恐怕是这个家族最后还可以帮忙撑住这个大树的。

所以贾母就觉得很委屈，说探春三丫头真好，所以你还守在这里，那么其他人都走了，所以我希望大家感觉到 75 回过了之后到 76 回，曹雪芹在书写一种荒凉，一种凄清，一种寂寞，一种老年人在家庭的繁华，几代的富贵。过了之后，他那种心境其实他知道维持不下去了，可是他还是舍不得。

就像我们常常觉得说人世间的生死什么，我们常会劝朋友说，本来就没有永远的事情，可是你事到临头的时候，你是舍不得的好，所以你可以看到贾母在这个状况里，这个中秋节的晚上那种眷恋，那这个眷恋是什么？我在想，如果贾家后来被抄家，如果这是对贾母来讲，最后一个中秋夜的晚上，家族的最后一次团圆，后来就家破人亡，那么这个事情可能也反映着作者曹雪芹在他 14 岁最后一次跟家族的团圆的夜晚，所以他在写作的时候一定有很多的感伤，想到那一天老祖母的表情，想到那一天所有家族之间讲着强颜欢笑的笑话的那个状况，那等到他后来写这个小说的时候，回想起来那个夜晚就会有特别的延长的意义。

所以我们可以讲说在艺术里面，很多人都谈到说时间有两种，一种是我们今天讲 3 点到 4 点， 4 点到 5 点叫作时间。还有一个东西，比如说我们在电影里面，我们会发现一分钟可以变得很长，如果在一个悬疑的，经过一个特殊的剪接的慢镜头的或者停格的方法，它就是一个拉长的效果。也有可能十年忽然变得很快，可能就是阅历翻一番，几秒钟十年就过去了。所以其实时间在艺术里面是另外一种表达的方法，表达那个时间，那你就会发现什么时间会变长，因为眷恋的时间，因为你眷恋，你舍不得，那个时间就会拖长。好像是一个很慢的镜头，因为你对他有很大的留恋。

到了 76 回以后。

你才感觉到贾母的那个心情，真正的心情上的落寞，真正心情上的凄凉开始出来。而且你也会发现贾母是真正懂生活美学的人，他忽然就说赏月不能不听音乐，赏月听音乐又不能乱听，这个音乐如果是打击乐器就不对，赏月一定要听一个东西，就是笛子，而且笛子不要太靠近，要那个笛子在比较远的地方，远远地随着风声，然后那个笛声远远近近传来。好，这个时候我们刚刚讲说生活美学，其实在生活的点点滴滴地看到一种品位，这个东西不是你可以安排得出来的，就是我今天请一个大交行乐团来，都不一定有用，而是说你自己在心性上懂得说。赏月光是什么东西？那月光配着，我们知道像昆曲就是用笛子伴奏，主要是笛子，它不像。噢，我们现在平常讲的京剧、评剧这个东西，它是二黄，这个皮黄这个系统，我们叫做乱谈，它是比较北馆的，这像台湾的北馆，它的乐器比较多，打击乐器也比较多，它比较嘈杂，比较闹。像昆曲这种东西，它就是幽静的。所以贾母知道中秋是赏月，需要一个幽静的心情。它跟端午不一样，端午闹龙舟可能需要鼓，可是中秋需要笛声，所以他就说要笛声，而且笛声不要太靠近，觉得太落实，音乐越远越悠扬，而且是随着风声过来。

所以下面特别注意贾母的生活品位，因为他真正在这个家族里，从第一代开始创业，他懂得怎么去安排生活里的东西，所以生活的那个美不见得是要用很多钱堆砌出来的。相反的是慢慢富贵久了以后，他懂得如何拿掉一些东西，他开始懂得少得美。所以这天晚上等到他的两个儿子走了，做官的走了以后，他带着孙子背的时候，他就说我们要听笛子，要品笛，叫笛子在什么地方，那这一段是非常重要。可是他心情上也有一点觉得寂寞了。好，假设贾政就带领贾真他们就散去了，贾母就把韦平撤去，有没有注意？贾母看到贾设贾政走了，就撤去韦平。所以我觉得大家感觉一下围屏是什么？围屏是一个隔阂跟界限，我们中间有一个屏风，其实就是隔开了，所以等他儿子一走，贾母说把围屏撤掉，那表示说我们剩下在座的人大家都不要有这个隔阂。所以他有一点心理学上的暗示，就是屏风拿掉，围屏拿掉，大家就真正可以何乐？所以我觉得这个围屏是一个建筑空间，可是又是心理空间，就刚才唯品是在的，现在他说撤去唯品两席合而为一，本来是两桌，现在把它合而为一，所以真正让你觉得贾母底下有一个真正的温暖的家族的团圆发声，那众媳妇另行擦桌，整裹庚杯洗煮就是擦桌子，重新准备一些水果，然后把杯子也换了，把筷子煮是筷子也洗过，重新洗过。

陈设一番，贾母他们都添了衣服，灌瘦，吃茶，洗手漱口，重新喝茶，才又入座。团团围绕，还是强调团圆，强调团员。贾母看的时候，宝钗姐妹二人不在座，宝钗不在，宝琴不在。贾母最喜欢的两个孙女辈的不在场。为什么？因为他们陪妈妈，薛姨妈，所以他们在家里团圆，所以没有来。哪知道他们家去元月去了。那李完凤姐两个人生病啊，李纨生病，凤姐生病，少了四个人就觉冷清了好些。贾母就笑着说，往年你们老爷不在家，就是贾政，我们讲他常常出差不在家，咱们阅信就请过姨太太来大家赏月，十分热闹。

好，这句话很有趣，大家注意一下，贾政不在家的时候，反而更热闹。因为贾政不在家，他们就可以把很多亲戚请来，就没有那种太过严肃的气氛。可是这一次是贾政回来了，所以大家过节都过得不像一个节，都有一点太过尴尬。好，你看到贾母现在才讲了这个话，他当然不能当着他儿子在的时候讲，但儿子走了，他说往年你们老爷们不在家，我们就请了姨太太来大家赏月，十分热闹。忽一时想起你姥爷来，又不免想到，父子夫妻儿女不能一处，也都没幸即至。今年你老爷来了，正该大家团圆取乐，又不便请他们娘儿们来来说说笑笑。况且他们今年又添了两口人，是添了薛科，因为薛科来了，薛宝琴来了，所以薛姨妈跟宝钗本来是两个人，现在又添了薛科跟薛宝琴，就变四个人，就他们添了人口，所以他们自己应该要团圆，不能跑到这里来。

那偏偏王熙凤又病了，凤丫头病了，由他一个人来说说笑笑，抵得十个人的空好。大家知道贾母特别疼王熙凤，因为王熙凤这样的一个侄媳妇，你会觉得他是比较口才好的，比较爱热闹的。只要他在场抵得过 10 个人，就那个场面上，因为他会一直讲笑话，一直逗笑，所以记不记得以前像刘姥姥来啊什么，他们就热闹的不得了。可今天晚上有一些王熙凤不在，好像少了 10 个人，就觉得这个人没有这样的一个人可以逗笑，可以讲好玩的事情，所以就觉得有一种荒凉了，那可见天下事总难实权啊。就是贾母开始感叹了，说完不觉长叹一声，就命令大杯斟热酒，有点想借酒浇愁啊。老太太这一天有一点有点感叹，不过我想也有一部分可能因为某一种年龄底下，他会觉得自己跟孙子们聚在一起的机会可能会越来越少。就老人家有时候会有一种感伤，尤其在中秋的晚上，到某些宾客散掉以后时候，他就会有这种感伤出来。

那王夫人这个儿媳妇当然就安慰她，说今天母子团圆，比往年有趣，往年娘儿们虽多忠，不思，今年自己骨肉齐全。为什么是王夫人说这个话可以感觉得出来，因为贾政是王夫人的丈夫，所以儿媳妇一定要为丈夫讲讲话，说儿子回来你应该高兴，怎么样也比外人要亲。可是刚才贾母讲的话有意思，说往年怎么好像更热闹？因为贾政不在，好像更热闹一点，那今年又有点尴尬，可这个儿媳妇就稍微地弥补了一下啊。那贾母当然必须顺着这个话来讲说正是为此，所以才高兴。拿大杯来吃酒，你们也换大杯吧，那邢夫人他们就换了大杯子。夜深体乏，不能胜酒。都有些卷译无奈贾母性犹未澜之得培也。

有没有感觉我刚才讲从 75 回开始红楼梦就变成强颜欢笑，到 76 回更明显就是大家都在那边撑着，可是都累了。那个累是心里面上有一点觉得意兴阑珊，好像不像以前那么热闹的感觉，所以这种是一个预兆，这个预兆是这个家族走向没落的一个最荒凉的感觉，就是大家都在那边，也不退席，可是努力的说点笑话，努力的喝点酒，谁都不开心，所以我再读一下，夜深体乏，夜很深，身体有点累了，不能胜酒，喝了酒以后就觉得有点困，未免都有些倦意。

无奈贾母性犹未来，贾母兴致很高，不让大家走，只好陪饮，有没有发现只好陪饮，真的有一点勉强。好，大家都有一点勉强。那贾母用命把积毯就毛毯铺在街上，红色的毛毯铺着，命令把月饼西瓜果品都搬下去，叫丫头，媳妇们也都团团围坐赏月，就是底下的佣人。所以你可以看到贾母在这时候扮演的角色，就是他会觉得不止他的子孙辈，还有那么多的丫头佣人，每一个主人大概都有六个，八个丫头，还有很多的服饰的老婆子，所以让他们也可以坐在地毯上一起赏月。贾母看到月至中天比刚才越发精彩可爱，就那月光这么美，他就说如此好乐，不可不闻笛，不可以不听笛子好。从这里开始你可以看到贾母的品位，所以刚才提到说品位这个东西，往往是一个在长久的富贵里面，最后历练出来的一个生活上的美感，所以他需要的东西不是多，有时候是少。所以也许我们会发现，这天晚上如果请来很多的大锣大鼓，敲敲打打卡拉OK，那个月光就完了。

可是贾母是懂得生活品味的，他说这么好的月光不能不闻笛，不能不听笛子，这个就是品味的东西，就是因为不同的场合有不同场合的这种感觉，所以生活品位、生活的美学是比什么东西都难的。有时候我们会觉得我们社会里面多了很多的戏剧院、音乐厅、画廊，可是品味的东西是在生活里的，是你走在街头就可以发生的，什么地方会有桂花，什么地方，噢，小叶、懒人，这样的树在什么季节是最美的？它是就像赤壁赋里面说江上的清风，山中的明月，是不用钱买的，那个叫做生活美学，就它完全是生活里面可以随时带出来东西，可他必须要有品位，你才看得到，他才会看得到。

所以贾母这一段我觉得非常重要，就是看到这个老太太在几代富贵之后，完全懂得生活上怎么去带着子子孙辈去玩。可是这个玩不是一个低级趣味的玩，不是一个附庸风雅的玩，而是真正懂得去带着子孙被去感觉好的听觉，好的视觉，好的视觉是月光，好的听觉是笛子。这个时候如果有一个打击乐团来，月光也完了，月光也被打跑了，所以他懂得怎么去把感觉的世界带出来。他说如此好乐，不可不闻敌就命令把石幡上的女孩子传来。我们前面有讲过，打石幡就是这种跑江湖卖艺的乐乐小乐团，小小的乐团。

贾母说音乐多了反诗雅致，注意这一段，所以他完全懂品位，他说这个时候音乐多了反思雅致，所以人家把乐班请来十番，十番是什么？十种乐器，弹旋子的，拉胡琴的，打鼓的都来了，可是贾母不要，所以我特别提到说美是什么？美是懂得选择多，并不见得是美，有的时候是少，就是撤掉一些东西。

贾母就说，我不要这么多，我不要整个月班，只要选那个吹笛子就好了，他就是要笛子。所以他说音乐多了，反思哑致，只用吹笛的远远的吹起来就够了，特别注意远远的，他知道这个笛声太近不好听，笛声远的时候那个感觉是对的，因为它传来好。记得以前我带学生去鹿港的龙山市，鹿港龙山寺那个时候有一个南馆的月班，就是雅镇宅，住在那里，那做老师的会希望做学生做调查，然后做报告，所以在里面去有一点目的性的带他们到入港，然后这规定做好不准离开这样听。可是后来发现很有趣的是那个雅正斋他们的南馆其实是民间的老先生老太太们他们自己组成的，所以他们吃完晚饭他们就聚在这个庙里面，然后自己吹吹弹弹唱唱，所以那个来的人是偶然走过听到了，坐下来听一听又走了，然后因为那个寺庙很大，有时候你离得远的时候，那个声音有一阵没一阵的，那感觉是最好的，所以我就开始发现说我刻意要学生坐在他面前，大家正襟危坐的听，其实就扮演了那个贾政的角色，其实后来发现说你不管的时候，学生慢慢散开，然后他们也聊天，可是偶然他听到，他才是真的听到，所以有时候我觉得美真的是很难的一个教育，说美不能够负担太重，美又不能太严厉，他必须若有若无，他在那个完全不觉得的状况里面入于心的时候，它会变成一生的感受。

好，所以我们看到这里贾母说远远的吹来，这是了不起的，因为如果在面当前的时候，它有压迫力，可是那个笛子远远吹来的时候，那个感觉真是漂亮的不得了。好，说完刚才去吹的时候，只见跟邢夫人的媳妇走来了，跟邢夫人前说了两句话，好，邢夫人是假设的太太，她还在这里服侍这个贾母这一段写的真好，我们注意邢夫人的丈夫假设就是刚才讲那个笑话讲不对的那个老爷就说要争那个偏心的那个部分好，贾母就问说什么，因为贾母刚才已经怀疑了，觉得这个儿子跟他有心结，那现在又看大家悄悄的在那边讲悄悄话，他就问说，你们在讲什么？说什么东西。那个媳妇就说刚才大老爷假设出去给石头绊了一下，崴了腿，就在脚踝那个地方扭到了。

贾母听说赶快命两个婆子快看去。好，其实这个大概是小事，可是你特别注意，贾母的反应是特别强烈的，赶快忙命，急着命令两个婆子赶快去看我，我觉得再不去看，大概这个儿子说，你真是心偏到哪里去了。所以因为刚才的笑话后面有这一段非常有趣，就是贾母觉得不能让儿子再觉得他偏心了，赶快命令两个婆子去问啊，就说啊，又命邢夫人快去说，你也赶快去，你赶快去看看到底怎么邢夫人才告辞起身。那贾母就说，贞哥媳妇也趁着便就家去吧，贞哥就是贾贞，贾贞是谁？贾设的儿子啊，所以你可以看到说你也去吧，我等会就睡了，所以他就让他们走，那尤氏他就不好意思，他觉得贾母是不是有点多心了？所以尤氏说，我今天不回去，我一定要跟老祖宗吃一个，吃一夜，我要跟你喝酒，喝一个晚上，所以这个尤氏这个孙媳妇很聪明，你他说我要陪你一样。

那贾母说，使不得，你们小夫妻家今夜不要团团圆圆如何？为了我耽搁了。好，所以你看老祖母，我觉得贾母活在今天大概还是蛮现代的意思，说你们年轻夫妻，今天中秋节，你们是有情趣的，你们别跟我老太太在那里，在这里混，你们赶快回去团圆。可是讲这个话的时候，那个孙媳妇就有一点不好意思了，说这个老祖母怎么讲话讲的这么白。那尤氏就红了脸说老祖宗，你说的我们太不堪了，我们虽然年轻，也已经是十来年的夫妻，也奔 40 岁的人了，也就三十几岁了，而且校服未满。

这个很有趣啊，就是说我们知道贾静刚死，贾静死那当时皇帝有颁令，就是说在校服期间不准作乐，那这个作乐当然很笼统，到底座乐，包括不能看电影，不能打电动玩具，那闺房里的是谁也不知道噢，可是当然表示说你不能快乐了，你不能享乐的意思。所以我常觉得古代的那个皇帝的颁历实在是蛮滑稽的，他说我们现在在校服里面，那我们就陪着老太太玩一夜还罢了，只有自己去团圆的力。这里大家读一下，他讲得很淫毁，其实是在讲说你们夫妻，年轻夫妻，你们大概中秋的晚上，你们自己也要好好有你们的夫妻生火。那不要为了我老太太耽搁在这里。那贾母听了才说这话很是，我倒也忘了笑未满就说这个是要遵守的，因为这是皇帝的命令。可怜你公公，已经两年多了，已经过去两年多，可是我倒忘了，该罚我一大杯。既然这样，你就乐信，别送了，陪着我，你叫蓉儿媳妇送去就是贾珍的儿子，蓉儿媳妇送去就顺便回去。那尤氏说了，荣七答应着送出邢夫人一同至大门，各自上车回去不在话下。

好，有没有发现在讲笛子，可是笛子被忘掉了，如果是比较差的作者写，就忘了那个笛子，可是你看到在忘了以后，笛子声音出来那个了不起的写法看一下。贾母带着众人赏了一回桂花，又入席换暖酒来，正说着闲话，猛不防三个字，了不起。猛不妨不觉得，忽然听到桂花树下呜呜耶耶悠悠扬扬吹出笛声。你看到那个文学上的写法，就说一个最美的东西是你忘掉以后，猛不防那个东西出来，它是最美的，它一直在那边，你不觉得那么美，这样可以理解吗？所以中间它一定要有一个事件岔开来，就是假设在我们崴了一下腿你会学的小说里面，他摔了一跤，崴了一下腿，根本不是事件。可是有什么目的？隔开那个吹笛子，因为你直接写下，说那个笛子终于吹出来，多好听，没有那么好听，必须忘掉。我们已经忘掉说啊，中间又发生了什么？腿崴了又怎么样？你们夫妻要不要团圆？有的没的。

讲了半天，忽然低声出来，而且是闻过桂花之后，那个嗅觉得美之后视觉的月光，嗅觉得桂花之后听觉得低声出来，你看那个作者的厉害，那个声音出来，趁着明月清风，天空地静，令人烦心顿解。万律奇锄都肃然为坐，默默相赏。

好，大家真正在听了，真正在听笛子，没有一个人讲话，忽然安静下来，发现那个在整个月明的月光底下，带着淡淡的风里的那个桂花的香味，那个笛子的声音慢慢飘来，你可以想象那个就是我们刚才讲说生活的品味是这样建立的，所以这个贾母带着孙子可是一定要贾政他们走，因为做官的在现场蛮麻烦的，就是你会发现那个东西要忘掉了以后，那个严肃被解脱了，然后那种紧张被解脱了以后人回复到他真正的本我，然后那个嗅觉上的美，听觉上的美，视觉上的美才出现，所以这一段的笛声写的极好，那下面你可以看到贾母的落泪，贾母在这个晚上最后全部走光了，他不知不觉喝醉了酒睡着了，醒过来以后发现只有探春在面前，注意一定是探春，就是那个有负责任的有正义感的那个孙女在面前，其他林黛玉太弱，那其他人都走了，然后他说三丫头真可怜，还陪着我，那已经是四惊天，已经四惊天说过一会天就要亮，然后你会觉得他的感伤是贾母不忍心这么美的夜晚就过去，想跟家族在一起，可醒过来发现都走光了，全部走光，那个老太太的感伤也大概可以理解，那所以接下来你就发现他们的抄家大概要接近，就整个家族的没落，已经在这种感伤里面已经预告了很多的气氛。

那最后能够把这样的一个夜晚记录下来的是两个人，一个是黛玉，一个是史湘云。所以我们下一次会看到最精彩就黛玉跟史湘玉两个人其实没有睡，只是离开了。贾母跑到 ToB 堂去联席作诗，一个晚上在里面一直连诗，然后最后出来参加他们作诗的是庙宇一个出家的女孩子，所以作为 76 回的整个的艰苦。