如何对待梦?
提问
我最近做了一个很让我不解的梦,想请教您:我最近梦到一个巫婆似的女人非把我带去出家,剃我的头发,我一直哭,但还是剃了。我想问这个梦有什么意思,是让我也该修行了?还是我多虑了?
来自一念行者的回应
我对待梦的方式是,
对一些特别的梦,
即不作神圣的解释,
也不作凡俗的解释,
我只是把梦当作梦。
在梦之上加入一些新的解释,
那是在继续“做梦”。
我把对梦境的解释,
称作清晰状态下的做梦。
夜晚做一次梦就够了,
不必在白天“继续”接着它做另一种形式的梦。
能“如是观”,是我对梦的态度。
我们不但对梦应如此,
对生活也应如此,
因为生活本身就是另一个面向的梦。
有人问我什么是禅定?
这就是禅定:
遇事不作圣解亦不作凡解,
这就是禅定;
遇一切境界能“如是观”,
这就是禅定。
如果我们能够一直这样地生活,
这就是生活禅。
禅定不一定是每日打坐,
也不必每时每刻保持觉知,
白天夜晚,梦里梦外,
遇一切事不被它缠住,
这就是禅定了。
但自生活,不生别心,
即名生活禅定。
我对待梦的态度和弗洛伊德或荣格先生们不同,
我仅是如是观,
我不探查和研究。
如果我关于梦或生活中的某件事起了念头或准备给予“解释”时,
我观照它。
那念头如果对我友善,
我对它微笑,
或者听从它的建议去做一些事;
如果那念头透露的信息或声音不符合我的本意,
我只是看着它微笑但不行动。
对一件已发生了的事或做过的梦,
不断地给出你新的解释——
是在继续“做梦”。
而梦意味着,一堆念头。
在你相信它之前,
它没有价值。
对于一个梦境或一个生活的事件,
如果你的心智足够开放的话,
会有一千种以上的解释。
从不同的角度、不同的身份、不同的时期……
新的解释会次第编造出来。
“解释”是头脑的强项,
这是它活在“故事”中的方式。
所以不要上头脑的当。
举世之上,人类的痛苦或恐惧,
百分之九十以上就是这样被创造出来的。
如果你认识到了这点,
不要再继续走头脑的普遍的老路,
走禅定的路,
走生活禅的路,
走出离头脑的路。
弗洛伊德、荣格及一些现代分析心理学派的先生们就上了自己头脑的当,
他们如此深信自己的念头,
以致于把那当成真的,
当成“科学”——“心理的科学”(似乎“科学”就是真的似的)。
但他们不清楚一切来自哪?
所有的表面上看起来的真理都来自念头。
而念头起于心,
心和念头两者皆虚。
除了另一个念头和相信,
能够证明前一个念头所确立的事是真的的外,
世上再也找不到新的证明了。
如果你相信,不真实的也会是真实的;
如果不信,真实的也会是不真实的。
真实和非真实,
来自一念之别。
念头的这边你称它真实,
另一边就必然是不真实,
而真相是,两边皆不真。
世上没有必须遵照的真理,
只有选择可相信的故事。
我们都活在“故事”里,
就像鱼儿皆活在水里一样。
头脑是鱼,故事是水,
如果没有水鱼儿就不能呼吸,
但如果没有故事,
我们的生活会怎样?……
很可怕么?
不,那正是释迦牟尼的生活!
世上率先觉醒的人们皆活在故事之外,
那才是一颗正常“心”的生活。
从某种意义上说,
我们的心都“不正常”了,
因为它被幻象和妄念所蒙蔽。
跳出或回到没有任何故事的状态,
我们的心才回到它的正常中。
释迦牟尼和弗洛伊德是两个相反方向的尊者,
他们皆被人所尊重。
但弗洛伊德进入了完全的梦,
而释迦牟尼进入了完全的清醒。
他们站在生命的两极,
弗洛伊德在最下端,
觉者在最上端。
一个是完全的头脑,
一个是真如的心。
头脑的醒来,
恰是心的迷失,
这就是世上“弗洛伊德”们的诞生和“觉者”们的失去;
但现在,正有越来越多的人认识到这点,
这是个好消息。
巫婆带你去剃度。
如果你去请教弗洛伊德先生,
他可能会告诉你很多,
会告诉你“巫婆”象征着什么,
“剃度”象征着什么,
整个“故事”在传达什么意思……
他会给你一种他自己也不能确定的解释或猜测,
或许对你有用或许没用,
那是他的投射。
但如果你去问佛觉者,
情况可能大不一样,
他会让你认识到“你是谁”,
而“梦境”又是什么。
他会把你的故事彻底剥脱掉,
他会唤你彻底醒来。
他将让你回到一切故事的源头……
这也正是我在试图做的事情。
巫婆带我去剃度——
这个故事暗藏什么指示呢?
唤我“去修行”吗?
呣,在我看来,“修行”比去咨询弗洛伊德更能解决你的困惑。
如果你想在一些故事里游玩,去找弗洛伊德;
如果你不想被一些故事困住,去修行。
正确的修行不是建立一些迷信,
而是走进迷信的中心化解掉所有的迷信。
就像你带着一颗太阳走进生命中最浓密的雾城一样,
你深入迷雾是为了照散所有心灵的迷茫。
修行是一条认识生命及存在真相的道路,
它是一条心行之路。
正确的修行可让你成为觉者,
而远离弗洛伊德。
当觉者和弗洛伊德走在你面前,
你更热爱谁?
如果你真的想彻底自由,
去追随觉者吧。
但如果你更加热爱头脑上的八卦故事,
就拜弗洛伊德为师吧。
我正在走觉者当年走的路,
以我来看,这是条正确的道路。
在人们看来,觉者好像是神话里的人物;
但在我看来,弗洛伊德却实实在在是童话里的老头儿。
如果我们的心智长大了,
去追求神话吧,
神话的生活才是我们本心正常状态下的生活;
而头脑——弗洛伊德的生活——
永远是孩童的生活,
它是神幼年时代的故事。
童年是一片净土,
它是沉睡中的净土;
觉着的世界也是一片净土,
但它是觉醒中的净土。
弗洛伊德很纯净,
他是一位睡眠很深的觉者;
觉者也很纯净,
但他作为觉者彻底地醒来。
我向弗洛伊德微笑,
我向觉者礼拜。
梦里梦外的一切都是“我”,
都是“我”的化现。
不存在弗洛伊德分割整体的符号——象征事物。
象征是一种指示,
如果它不能带你走向觉醒,
它一定是在催眠你。
弗洛伊德恰在以他的象征“符号”为催眠暗示物,
导你进入更深的睡眠——梦。
我做的工作和他相反,
我总是叫你醒来——
一次一次又一次,
我总是站在每一层梦的外边呼唤你,
一天一天又一天,
直到你彻底觉醒!
觉是一种看不见的光,
你必须活在它里面。
而梦顶多只是一个月夜,
所以你最好出来。
不然月落了,
黑暗将全部笼罩你,
一念失觉千年暗,
梦魇将要开始了。
你曾听到过觉者的呼唤吗?
那正是午夜打更的声音。
跟随觉者行,莫随迷人走。
小心,别第二次掉入梦里!
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