001：引言1：从《水浒传》到诺贝尔文学奖，《水浒传》对现代文学的影响

大家好，我是马瑞芳，从今天开始，品读水浒传。

在讲《水浒传》之前，先说两段和《水浒传》有关的闲谈。

1996年，根据四大名著改编的电视剧《西游记》《红楼梦》《三国演义》已经播出，都尊重原著，很受欢迎。这一年秋天，王扶林导演到山东大学导演根据我的长篇小说《蓝眼睛黑眼睛》改编的电视剧。我很高兴，又听说王导演放弃导演四大名著改编电视硕果仅存的《水浒传》，我有点担心，《水浒》电视剧仍然会尊重原著吗？

   1998年电视剧《水浒传》播出，立即引起了争议，有家报纸编辑给我打电话说：高俅发迹，把王进父亲打翻高俅的那一棒，改成王进胖揍了高俅，鲁智深竟然为了减轻对林冲的处罚给开封府送钱，这都太不合理吧？马老师能不能给我们写篇批评文章？

    我有点无奈地回答：水浒电视剧谁都可以批评，唯独我不能写文章。为什么？《水浒传》的编剧杨争光是山东大学中文系77级的高材生。他们年级的明清文学是我讲的，《水浒传》是第二章。这个回答有点儿黑色幽默。后来杨争光回母校参加纪念活动，我调侃他说：你胡编黑旋风李逵和个女的挤眉弄眼，你叫给你讲《水浒传》的老师的脸往哪儿搁？后来更不靠谱的新版电视剧《水浒传》出来，杨争光编剧的《水浒传》即使没像87版《红楼梦》成了经典，至少不挨骂了。而且“路见不平一声吼，该出手时就出手”，还早就成了流行歌曲。一百个编剧能编一百种《水浒传》，而小说《水浒传》才有不可替代的魅力。《水浒传》现在是新课标必读书，是中考、高考的必考书，中小学生不能只看哪怕非常好看的电视剧，必须认真读《水浒传》的原书，弄懂它的思想内容、文学成就、传统文化内涵、重要的词语典故，才能达到学习经典的目的。 

2007年莫言到山东省图书馆讲课，我们夫妇应邀跟他一起吃饭，莫言对我先生、当代文学博导牛运清教授说：牛老师，我写小说，是把好人当坏人写，把坏人当好人写，把我自己当罪人写。牛老师说：莫言啊，你这就是艺术辩证法。后来莫言再讲课就常提他的艺术辩证法。其实这种艺术辩证法很大程度是来自古代小说经典。四大名著主要人物多是复杂多面的，写《葬花吟》的林姑娘有时候是小性儿“作女”，奸雄曹操有时倒豪爽可爱。在饭桌上我对莫言说，莫言啊，你不要遗憾你还没得到茅盾文学奖，你的《生死疲劳》是向经典致敬，是民族的，也是世界的，你的资质是诺贝尔文学奖。2012年莫言获得诺贝尔文学奖之后说:诺贝尔文学奖评委主要是因为看完了《生死疲劳》才把这个奖给了我。

《生死疲劳》写地主西门闹土地改革时被镇压，经过阴司轮回，先后变成西门驴、西门牛、西门猪、西门狗、西门猴，最后变成大头婴儿。这种生死轮回的构思，学的是《聊斋志异》。《生死疲劳》又采用章回体回目，比如第一部“驴折腾”第一章回目是“受酷刑喊冤森罗殿 遭欺瞒转世白蹄驴”，概括西门闹从人轮回成驴，虽然有驴的形态却仍然有西门闹的思维。《水浒传》从第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”到第一百回“宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊”，都是用回目概括这一回的内容。

后来莫言以《蛙》获得茅盾文学奖的时候，我给茅盾文学奖评委会主任铁凝打电话说：“你们评的是作家，不是作品，莫言应该获茅盾文学奖的是《生死疲劳》。”

《水浒传》和《三国演义》是中国最早的长篇小说，创造了古代长篇小说唯一的艺术形式章回小说，概括起来，它的特点是十二个字：分回标目，段落整齐，故事连接。章回小说的精髓是写人物写故事。新时期中国时髦小说家经常学西方，搞意识流，写潜意识，忽略写故事，2007年莫言发表《生死疲劳》后，有的作家说他装神弄鬼，写法陈旧，而莫言这个自称“写故事的人”，正是学习聊斋写鬼写妖，用章回小说的所谓“陈旧”形式，捧回了中国第一个诺贝尔文学奖，这可以算是世界文学大奖对中国经典《水浒传》和《聊斋志异》的致敬了。