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一缕阳光lb
无名，有名，才对吧，就是有，无也是一名字而已。
Your_Kevin
天下万物生于有，有生于无
万绿之宗
观天时，观地利，观人和，老子三次高维度眺望，并不是仅仅看到水、女人和婴儿，而是看到它们背后那个共同的东西，这个东西就是“道”的真相。“道”具有水之柔净、女性之娇美、婴儿之纯真，虚空而广大，柔弱而坚强，创造生命而生生不息。观自在，观大道，道德经的光亮。
慈志00096 回复 @万绿之宗：
正解国学智慧全球免费普及 欢迎大家:搜索微信公众号“智者学苑”，点击关注后，点击“进入学苑”: 1、进入后的页面右上角点开《文章》后第一个页面，就有三套体系视频、音频及电子书（可打印）通过百度网盘免费下载。 2、进入“智者学苑”后点击页面上面中间的 “电子书” ，三套书的电子书版本 3、进入“智者学苑”页面后向下滑，有三套书的纸质书，和懿恒弟子班的音频解读的三套体系。 4、进入页面后就会看到 直播间 和 免费视频，在周一到周五晚上20:00--22:00都有线上公益课，可以互动解答大家的问题。也有精品直播回放。
朮强
原来有和无还可以指导导引养生
慈志00096 回复 @朮强：
道的“无”指:大的指整个宇宙的规律，也指万物的本源，小的指自然现象。就我们地球而言 天地初成事就存在的的自传，月球围绕地球的旋转以及自转，地球和八大行星围绕太阳的旋转运动，就是宇宙的规律。这就是眼睛看不到的，不可见的宇宙永恒的运动。 道的“有”指的有形的，外在的，有轮廓的固定的外形。就是地球、天地和有固定外形的生生不息的万事万物。 道的“无”与“有”，与人的内在的“德”和外在的行为之间，她俩是对应关系。我们“德”的表现形式是来自于道的“无”，你遵从道的“无”，你所呈现出来的就是美好的行为表现。如果你违反了道，就是错的，就是邪恶的行为表现，就会消亡。
南辰如故
之前没读过道德经，对道家的认识也是非常肤浅的避世，现在看来说避世太笼统，道家应该更像是一种柔的外化，它的思考方式还有看待事物的角度，都和现在差很多，还要细细的听和体会
慈志00096 回复 @南辰如故：
《道德经》全篇的内容逻辑关系非常强，那么强到什么程度呢？我在这里就明确的告诉大家，强到我们常人根本就无法想象的那种缜密。就好想我在第一章中说了，第一章是总纲，是的其实第二章也是总纲，两章内容合在一起就是《道德经》全文的总纲，为什么这么说呢？因为当时老子写道德五千言的时候是没分81章的，81章是后人给人为断开的，有些字句还给颠倒了前后顺序的。当然，我们《道德经终极版》已经把能正过来的顺序和断句按照全文的逻辑关系都尽可能的还原了。第一章的总纲是介绍“道”的，就是讲整个宇宙和其规律的，而这一章就是讲人的，并告诉了我们为什么要这样做，应该如何做的道理所在，而从第三章开始就是展开对总纲的全面解读，并逐步
山远o
对有无的认知更加深刻了，一个新的思考角度，谢谢老师
010
人心是变幻莫测的 查看
姚老师辛苦啦，非常感谢百忙之中还孜孜不倦... 查看
王阳明 查看
老师最棒 查看
非常佩服姚老师的感悟膜拜 查看
一缕阳光lb
无名，有名，才对吧，就是有，无也是一名字而已。
Your_Kevin
天下万物生于有，有生于无
万绿之宗
观天时，观地利，观人和，老子三次高维度眺望，并不是仅仅看到水、女人和婴儿，而是看到它们背后那个共同的东西，这个东西就是“道”的真相。“道”具有水之柔净、女性之娇美、婴儿之纯真，虚空而广大，柔弱而坚强，创造生命而生生不息。观自在，观大道，道德经的光亮。
慈志00096 回复 @万绿之宗：
正解国学智慧全球免费普及 欢迎大家:搜索微信公众号“智者学苑”，点击关注后，点击“进入学苑”: 1、进入后的页面右上角点开《文章》后第一个页面，就有三套体系视频、音频及电子书（可打印）通过百度网盘免费下载。 2、进入“智者学苑”后点击页面上面中间的 “电子书” ，三套书的电子书版本 3、进入“智者学苑”页面后向下滑，有三套书的纸质书，和懿恒弟子班的音频解读的三套体系。 4、进入页面后就会看到 直播间 和 免费视频，在周一到周五晚上20:00--22:00都有线上公益课，可以互动解答大家的问题。也有精品直播回放。
朮强
原来有和无还可以指导导引养生
慈志00096 回复 @朮强：
道的“无”指:大的指整个宇宙的规律，也指万物的本源，小的指自然现象。就我们地球而言 天地初成事就存在的的自传，月球围绕地球的旋转以及自转，地球和八大行星围绕太阳的旋转运动，就是宇宙的规律。这就是眼睛看不到的，不可见的宇宙永恒的运动。 道的“有”指的有形的，外在的，有轮廓的固定的外形。就是地球、天地和有固定外形的生生不息的万事万物。 道的“无”与“有”，与人的内在的“德”和外在的行为之间，她俩是对应关系。我们“德”的表现形式是来自于道的“无”，你遵从道的“无”，你所呈现出来的就是美好的行为表现。如果你违反了道，就是错的，就是邪恶的行为表现，就会消亡。
南辰如故
之前没读过道德经，对道家的认识也是非常肤浅的避世，现在看来说避世太笼统，道家应该更像是一种柔的外化，它的思考方式还有看待事物的角度，都和现在差很多，还要细细的听和体会
慈志00096 回复 @南辰如故：
《道德经》全篇的内容逻辑关系非常强，那么强到什么程度呢？我在这里就明确的告诉大家，强到我们常人根本就无法想象的那种缜密。就好想我在第一章中说了，第一章是总纲，是的其实第二章也是总纲，两章内容合在一起就是《道德经》全文的总纲，为什么这么说呢？因为当时老子写道德五千言的时候是没分81章的，81章是后人给人为断开的，有些字句还给颠倒了前后顺序的。当然，我们《道德经终极版》已经把能正过来的顺序和断句按照全文的逻辑关系都尽可能的还原了。第一章的总纲是介绍“道”的，就是讲整个宇宙和其规律的，而这一章就是讲人的，并告诉了我们为什么要这样做，应该如何做的道理所在，而从第三章开始就是展开对总纲的全面解读，并逐步
山远o
对有无的认知更加深刻了，一个新的思考角度，谢谢老师