易经272：大壮卦—六五：丧羊于易，无悔

大壮卦第五爻，爻辞：六五：丧羊于易，无悔。

易：同“埸”，为边界。就是场地、牧场。
本爻辞的意思是：在田边地头把羊弄丢了，没有什么可后悔的。

公羊冲出篱笆，没有阻碍，最后在牧场上丢失了；丢失了就算了，也不后悔。六五处在阳刚而中的尊位，更为大壮。《象传》上说:“丧羊于易，位不当也。”这是说六五是以阴爻而居于阳位之上，所以不当位，管不住羊。

六五爻这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。

从卦象上看，六五这一爻，属于阴爻居阳位。大壮卦的前四爻是阳爻，到六五和上六是阴爻，六五直接面对底下四个阳爻的上升气势，它又在互兑〔九三、九四、六五）中，兑为“羊”，所以是“丧羊于埸”的处境。六五虽然因为是阴爻属于柔弱之质，然而具有柔中之德，弱而能顺，柔而守信，能亲善刚正之才，得其扶助，也可成就德业，所以没有什么后悔的。
《象》中这样解释本爻：“丧羊于易”，位不当也。

象辞意思是：在易失去了羊，是因为六五位置不当的缘故。

这里指出：“在田边地头把羊弄丢”，是由于其位置不恰当。
六五这一爻，意味着阳性优势即将失去，此时，要做的不是发展壮大，而是守住已有的收获，防止被别人破坏。

“丧羊于易”与旅卦中的“丧牛于易”意思相近，说的是殷先祖王亥的故事。殷朝的先祖王亥很会驯服牛马，所以他养了很多的牛、马、羊，于是他坐着牛车，赶着牛群羊群，到河北的有易部落进行商业贸易活动，结果被那里的人们杀害并抢走了他的牛羊。王亥本是一国之君，结果却离开君王之位到远方去做生意，这便是“位不当也”。而六五以柔爻居于尊位，也属于“位不当也”，但是他能够与九二相应，并且还与九四相合，所以不会发生悔恨的事情。

【故事】纣王将姬昌囚禁在羑里长达七年，姬昌的长子伯邑考于心不安，带上珍宝贡品前往商都朝歌，请求纣王赦免父亲。

纣王宠妃妲己偷眼见伯邑考长得面如满月，目似朗星，洋溢着青春活力，回头看色欲亏蚀的纣王，却是形容枯槁。妲己借口请伯邑考给她传授瑶琴技艺，想勾引他。

妲己蛾眉挑动，频送秋波，启动朱唇，吐兰馨香舌，温语悄声，情意绵绵。伯邑考却心如铁石，眼不旁视，只是拨琴，冷若冰霜，妲己越加色欲如火。她索性对伯邑考说：“这样学琴很不方便，不如你移在上坐，我坐在你怀里，你把住我的双手教我拨琴弦，很快就能学会了……”

这话吓得伯邑考魂飞魄散，连忙正色说道：“娘娘这话，竟是要使我成为猪狗一样下贱的东西！请娘娘珍惜一国之母、淑房至尊之贵，不要做出有辱天子的事来!”妲己羞得满脸通红，汕讪而去。第二天，纣王问她：“昨晚伯邑考传授琴艺，可曾熟练?”

妲己流泪说：“启奏陛下，那伯邑考根本没心思传琴，反而打坏主意，用言语调戏我，还动手动脚的！”纣王勃然大怒，命人将伯邑考拿下，用刀剁碎，还剁成肉酱。

妲己说：“我听说姬昌号称圣人，能知祸福，善识阴阳，圣人是不会吃儿子的。我们把邑考的肉做成肉饼，赐给姬昌。如果姬昌吃了这肉饼，那他不过是徒有虚名，可以放他回去，也表明皇上您的仁慈；如果他不吃肉饼，应当立即杀掉，以免后患！”

这消息被姬昌的臣下得知传给了姬昌。姬昌听了，五脏俱裂。他想：“今天如果不吃肉饼，难逃杀身之祸；如果吃了，于心何忍！”来人传达纣王的旨意：“皇上昨天打猎，打得一鹿，做成了鹿肉饼，特赐贤侯。”

姬昌跪拜，谢恩毕，接连吃下三个肉饼，才将盒盖上。使臣向纣王禀奏了姬昌吃下肉饼，还叩谢圣上大恩之事。

纣王听了，认为姬昌的圣人之称，不过是虚名。后来姬昌次子姬发（周武王）又听大臣散宜生之计，派太颠、闳天携带明珠、白璧、黄金、玉带等重礼，贿赂纣王的宠臣费仲、尤浑，他们两人受贿后，便劝说纣王释放姬昌回到西岐。

六五的人生启示

人的一生，有得有失，有时幸运，有时遭受挫折。西伯姬昌失子，比丢失羊的痛苦不知要大多少倍。他把巨大的悲痛深埋在心底，以处变不惊的大智大勇，吃下纣王送来的、用亲儿子的肉做的肉饼。后来他把悲痛化为力量，给纣王以致命的回击。这告诉人们要正确对待难以避免的损失，去换取胜利的硕果。