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大壮卦第五爻,爻辞:六五:丧羊于易,无悔。

易:同“埸”,为边界。就是场地、牧场。
本爻辞的意思是:在田边地头把羊弄丢了,没有什么可后悔的。

公羊冲出篱笆,没有阻碍,最后在牧场上丢失了;丢失了就算了,也不后悔。六五处在阳刚而中的尊位,更为大壮。《象传》上说:“丧羊于易,位不当也。”这是说六五是以阴爻而居于阳位之上,所以不当位,管不住羊。

六五爻这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。

从卦象上看,六五这一爻,属于阴爻居阳位。大壮卦的前四爻是阳爻,到六五和上六是阴爻,六五直接面对底下四个阳爻的上升气势,它又在互兑〔九三、九四、六五)中,兑为“羊”,所以是“丧羊于埸”的处境。六五虽然因为是阴爻属于柔弱之质,然而具有柔中之德,弱而能顺,柔而守信,能亲善刚正之才,得其扶助,也可成就德业,所以没有什么后悔的。
《象》中这样解释本爻:“丧羊于易”,位不当也。

象辞意思是:在易失去了羊,是因为六五位置不当的缘故。

这里指出:“在田边地头把羊弄丢”,是由于其位置不恰当。
六五这一爻,意味着阳性优势即将失去,此时,要做的不是发展壮大,而是守住已有的收获,防止被别人破坏。

“丧羊于易”与旅卦中的“丧牛于易”意思相近,说的是殷先祖王亥的故事。殷朝的先祖王亥很会驯服牛马,所以他养了很多的牛、马、羊,于是他坐着牛车,赶着牛群羊群,到河北的有易部落进行商业贸易活动,结果被那里的人们杀害并抢走了他的牛羊。王亥本是一国之君,结果却离开君王之位到远方去做生意,这便是“位不当也”。而六五以柔爻居于尊位,也属于“位不当也”,但是他能够与九二相应,并且还与九四相合,所以不会发生悔恨的事情。

【故事】纣王将姬昌囚禁在羑里长达七年,姬昌的长子伯邑考于心不安,带上珍宝贡品前往商都朝歌,请求纣王赦免父亲。

纣王宠妃妲己偷眼见伯邑考长得面如满月,目似朗星,洋溢着青春活力,回头看色欲亏蚀的纣王,却是形容枯槁。妲己借口请伯邑考给她传授瑶琴技艺,想勾引他。

妲己蛾眉挑动,频送秋波,启动朱唇,吐兰馨香舌,温语悄声,情意绵绵。伯邑考却心如铁石,眼不旁视,只是拨琴,冷若冰霜,妲己越加色欲如火。她索性对伯邑考说:“这样学琴很不方便,不如你移在上坐,我坐在你怀里,你把住我的双手教我拨琴弦,很快就能学会了……”

这话吓得伯邑考魂飞魄散,连忙正色说道:“娘娘这话,竟是要使我成为猪狗一样下贱的东西!请娘娘珍惜一国之母、淑房至尊之贵,不要做出有辱天子的事来!”妲己羞得满脸通红,汕讪而去。第二天,纣王问她:“昨晚伯邑考传授琴艺,可曾熟练?”

妲己流泪说:“启奏陛下,那伯邑考根本没心思传琴,反而打坏主意,用言语调戏我,还动手动脚的!”纣王勃然大怒,命人将伯邑考拿下,用刀剁碎,还剁成肉酱。

妲己说:“我听说姬昌号称圣人,能知祸福,善识阴阳,圣人是不会吃儿子的。我们把邑考的肉做成肉饼,赐给姬昌。如果姬昌吃了这肉饼,那他不过是徒有虚名,可以放他回去,也表明皇上您的仁慈;如果他不吃肉饼,应当立即杀掉,以免后患!”

这消息被姬昌的臣下得知传给了姬昌。姬昌听了,五脏俱裂。他想:“今天如果不吃肉饼,难逃杀身之祸;如果吃了,于心何忍!”来人传达纣王的旨意:“皇上昨天打猎,打得一鹿,做成了鹿肉饼,特赐贤侯。”

姬昌跪拜,谢恩毕,接连吃下三个肉饼,才将盒盖上。使臣向纣王禀奏了姬昌吃下肉饼,还叩谢圣上大恩之事。

纣王听了,认为姬昌的圣人之称,不过是虚名。后来姬昌次子姬发(周武王)又听大臣散宜生之计,派太颠、闳天携带明珠、白璧、黄金、玉带等重礼,贿赂纣王的宠臣费仲、尤浑,他们两人受贿后,便劝说纣王释放姬昌回到西岐。

六五人生启示

人的一生,有得有失,有时幸运,有时遭受挫折。西伯姬昌失子,比丢失羊的痛苦不知要大多少倍。他把巨大的悲痛深埋在心底,以处变不惊的大智大勇,吃下纣王送来的、用亲儿子的肉做的肉饼。后来他把悲痛化为力量,给纣王以致命的回击。这告诉人们要正确对待难以避免的损失,去换取胜利的硕果。



记者谢士乐

九二,九四,六五。

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记者谢士乐

一起侃大山,阴爻居阳位。

记者谢士乐

主播讲解细致入微,善莫大焉!

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简介:记者,作家,简称“记作家”。毕业于厦门大学中文系,热爱中国传统文化,自称孔子“弟子”。