声音简介
刘信童。山西人，居住于河南开封。脖子上生颈 部肿大症，以至于脓血淋漓，痛苦万分，臭恶难闻。 卧床有一年多的时间，不能翻身转侧，日夜呼号，坐 以待毙。其父亲于外地做官，母亲留在家中照顾他。 有一天，见到母亲更换衣服外出，于是问母亲要去哪 里？母亲说："拜师去！"刘信童问："拜师何用？"母 亲回答说："念佛求生西方，脱离六道轮回的苦海。" 刘信童听了之后，坚持请求母亲代为拜师，母亲即代 为皈依圆德法师，并受八关斋戒。回家看见刘信童长 跪合掌，屹然不动，一切的病苦均减少，心中不胜欢 喜。刘信童于是虔诚持诵佛号而不间断。
如此经过三个多月，有一天，忽然告诉母亲说： "孩儿的业障已尽，将往生西方，母亲被孩儿连累了， 也可以说是劳苦。现在可请数人来家中助念。"因卧 室臭秽，只好在室外举行助念。过了一会儿，室中忽 然闻到异香，众人于是进入卧室探视，看见刘信童合 掌端身正坐，念佛而往生。异香经过三日不散，时年 十三岁。(《弘化月刊》，第二十七期）
评曰："刘信童在痛苦交煎之时，忽然听闻到念 佛法门，其心中是如何地庆幸愉快啊！所以心坚意 诚，有感即应，才受三皈依、八关斋戒，身上的一 切痛苦均减少。念佛三个月，就业尽往生。苦海茫 茫，回头是岸，期愿身患病苦的人能够了解，好好 地取法效仿，一心念佛才是啊！"
民国·关絅之
关絅之。做官数十年。四十二岁，皈依三宝，专 修净土。二十年来，因为世事忙碌，做功课未能如初 学时那么严谨细密。但一句佛号，时时提起，往生净 土的愿力，非常恳切。1940年起，时常多病苦， 1942年春天，才知道是肠癌。五月十九日病情日渐
严重，请赵朴初居士于遗嘱中签名作证，并说："求 生净土不难，现在已经步步走近。我常观想普陀山荷 花池及观世音菩萨圣像，曾数次梦见，期愿观世音菩 萨救度苦厄，接引我往生西方。只是病中持斋未能清 净，深自忏悔，此生死大事，麻烦由赵先生你相助。" 赵朴初准备约道友念佛，关纲之说："很好，大众可 以同念观世音菩萨。"见到德森法师后来到达，喜形于色，合掌说："请师父领众，为我专念观世音菩萨， 先求到普陀山一转，求菩萨带领我往生极乐。"而德 森法师以这圈子不要兜，不如当下专念阿弥陀佛，求 佛接引，直往西方等言语，坚持劝导他。关絅之频频 点头说："好！"而其眷属仍然希望他的病能够痊愈， 始终以念观世音菩萨圣号为安，不必改念。德森法师 于是借词而离去。
再请兴慈法师开示，法师开示他要口念心想，与 观世音菩萨心心相印，那么决定可以往生。关纲之含 笑合掌说："但求带业往生，即使是边地化城，也是 我所欣愿的。"又说："念佛声太急，不是很清楚。" 于是兴慈法师领众缓念约两小时，然后辞别离去，关 纲之说："听师父念佛甚得力，希望师父留在此地不 要走。"午后，法藏寺僧人及居士林的莲友先后而到，关絅之皆一一合掌表示道谢。并且随大众念佛，面有 喜色，说："我今一切放下，决定往生。"傍晚忽然 说："妄念甚多，观音大士无刹不现身，为何至今仍 然不见？"赵朴初说："观音大士便在自己心中，不管 见不见，只要紧靠大士，便可蒙受加被。"于是奉请 四臂观世音菩萨圣像于床榻前，关絅之见到圣像合 掌，高声念南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。不久 即说："刚才曾到莲池，不见大士而返，恐怕有业 障。"于是请众人为他持诵大忏悔文及念菩萨名号。 大约过了一小时，忽然欢呼说："大士已经来了！"命 家人均跪在床榻前。自己说："大士在莲池中，莲华 围绕，我此时非常快乐。"旁人问："见到阿弥陀佛了 吗？"答："未见，但是见到大士非常明白清晰。"随 即合掌高声念南无大悲观世音菩萨，并且环顾左右， 问谁愿往生者，可同往生。自此之后目光常常注视虚 空，不再说话。隔天早晨，兴慈法师到，仍举手作 礼，兴慈法师嘱咐他闭目静念，并领众念菩萨名号， 不疾不徐。渐见关纲之目光收敛，唇颚微动，随大众 一同念佛。法师又嘱咐他万缘放下，一心求生西方。 答云："好！"问他听佛号清楚吗？关絅之回答说： "是！"午时气息渐渐微弱而往生。子时后，顶部犹温暖。(《弘化月刊》，第十五期）
评曰："观世音菩萨是阿弥陀佛的左辅，同属西 方极乐世界的接引导师，本无高低之差别。然而临 终皆以同念阿弥陀佛为主旨，如果不是平时专持观 世音菩萨圣号的人，仍然要以念佛为最重要。"
民国·陈少庭
陈少庭。名继璋，湖南永州人。跟随父亲于江南 做官，等到父亲过世后，设米店于镇江而亏损，于是 担任南京及上海救济妇孺会的探员。每当于船上侦察 时，遇有朝山僧人缺钱购票而下船的，必定设法成 全，人数虽多也不厌烦。1934年，与曹幼珊等十余 人前往朝五台山。至南台山腰，遇见一位老者指引， 先拜访古南台寺，得皈依弥清老和尚。弥清法师云： "夜里梦见足底出现一个'成'字，即知有弟子来， 今天果真见到你，正好符合梦中预兆，当名满成。" 晚餐后，至山坡拜求智慧灯，三拜未礼拜完，即见灯 光遍满山坡，由远而近，渐至目前。感应此灵异瑞 相，心中悲喜交集。
历经了五个山顶进香完毕后，到了广济茅蓬，谈及皈依之事。正好古南台寺的当家了常法师在旁， 说："弥公一向不收弟子，从前某官员，以千元求皈 依而被拒绝，今为何一言便允许，这实在是奇异之事 也！"陈少庭因感奇缘，于是发心永远护持五台山。 返回上海后，即邀约曹幼珊等人捐募长年供养，总共 有数十人，每人每年三十元。抗战时期，时势日渐艰 辛，才发起募集两万元，购买稻田六十亩，以供僧众 永久之道粮。导安法师曾问他将来归宿之目标，则回 答说："至五台为僧。"
1942年二月，忽然以临终无主，前路茫茫，告 诉法师，法师说："如果想要临终能做主，有所依靠 归宿，须念佛求生净土。"陈少庭即决定以求生净土 为归宿，每日念佛一万声。四月初四，礼兴慈法师受 五戒。七月初三患痢疾，十四日忽然中风，手足抽 搐，口鼻易位，以至于言语饮食均不方便。十六日又 加上呼吸急促，经治疗才止。二十二日午后三点，转 变为心气病，四点忽然笑着呼叫说："文殊菩萨来 了！"妻子尚未回答完毕，又说："阿弥陀佛也来了， 赶快请导安法师等人前来助念。"话说完后，大声地 念南无阿弥陀佛一声，从此之后不再说话。
看见导安法师等人到来，注视很久面带微笑，法师等人坐在床前，高声念佛，屡次嘱咐陈少庭要默 念，均点头表示答应。至十一点，大汗淋漓，气喘甚 急。全身均冷，唯有头顶与心窝非常温暖，法师恐怕 对往生或再来为僧的目标还未决定，于是恳切向他 开示说："做人的乐趣和感受你已经深知，还有什么 可贪求，在此紧要的生死关头，应该尽速下定主张， 一心念佛，以求往生。再一迟疑差错，后悔就来不及 了！"妻子也是如此劝勉，于是心脏部位渐渐冰冷。 午时气喘渐缓，大家恐怕其神智昏昧，又向耳边高声 朗念，使其意念不忘。将近下午一点的时候往生，唯 有头顶暖热。时年六十六岁。(《弘化月刊》，第二十一期）
评曰："多日不能说话，到了临终时能够说话， 是佛感应加被之所致。只是头顶与心胸非常暖热， 这是因为神识若由心出即为人，顶出即为圣，此是 他为僧与往生之志向还未决定的缘故。经由恳切的 开示，往生之志向才决定，所以心部渐渐冰冷，只 有头顶独有暖热。由此可知，临终之助念开导，怎 么可以忽视呢？"
善润华年
刚柔相济，张弛有度。