禅·意
菩提达摩：中国禅宗初祖。
一苇渡江
典故：达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。
▲《一苇渡江》 明代孙克弘画
一苇渡江：形容人武功高轻功好能力强。
达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。这样的解释是比较科学的。
面壁九年
面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“惆怅洛阳人未来，面壁九年空冷坐。”
只履西归
传说达摩将衣钵法器传给慧可以后，便离开少林去禹门（今洛阳龙门），禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。达摩死后，他的尸体按照佛教的礼仪装殓入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陕县的定林寺内为他建造了一个墓塔，以作纪念。
慧可：中国禅宗二祖。
二祖断臂
典故：相传二祖慧可，到嵩山少室峰求道于达摩，立雪中以利刀断左臂，以示求法之决心。达摩看慧可意志如此坚定，便准请收为弟子，后世遂称为断臂慧可。
禅宗公案
安心开悟
慧可向达摩祖师问道：“诸佛法印，可得闻乎？”
达摩回答：“诸佛法印，匪(非)从人得。”
慧可听了不明其意，追问达摩祖师：“我心未宁，乞师与安。”
达摩回答道：“将心来，与汝安。”
慧可沉吟了好久，回答道：“觅心了，不可得。”
达摩于是回答道：“我与汝安心竟。”
慧可听了达摩的回答，当即大悟。从此得传达摩祖师的衣钵。
——《景德传灯录卷三》
▲《达摩面壁·神光参问》 南宋著名画家梁楷之作
释义：
慧可说：愿大和尚慈悲，普度众生。
达摩说：这不是一般人做得到的。
慧可说：我心不安。
达摩说：把心给我，我帮你安。
慧可说：我不知道心在哪里。
达摩说：已经给你安放好了。
慧可豁然开朗，大彻大悟。
得到真传的慧可成为菩提达摩的衣钵传人——菩提达摩把木绵袈裟和紫金钵盂都给了他，自己服毒死去。于是慧可成为中国禅宗的二祖，宗派系统也就建立起来了。以后我们说到三祖、四祖、五祖、六祖，指的便都是中国禅宗。
▲《大理国梵像》 南宋 张胜温画 藏于台湾故宫博物院
图示为禅宗六祖：达摩、慧可、森灿、道信、弘忍、惠能
禅·思
梁武帝问：圣僧，朕即位以来，建寺庙，抄经书，度僧人无数，呵呵呵呵不好意思，请问有何功德？
菩提达摩说：并无功德。
梁武帝大吃一惊，问：为什么？
菩提达摩说：因为都是影子。
武帝问：那你说，如何是真功德？
达摩说：这个世上求不来。
梁武帝又问：那么，神圣真理的第一条是什么？
菩提达摩说：空寂孤独，没有神圣。
武帝说：什么都没有吗？回答朕问题的又是谁？
达摩说：我不认识。
互动答疑
欢迎大家在节目下方留言，易中天老师会在4月23日为大家录制一期特别节目，解答大家的疑问。
夭夭如烨
易中天老师用17讲小篇幅来讲禅，我想目的就是起抛砖引玉的作用，开篇就说了:不可说。自己去悟就好，有的人何必纠结呢，认同就听，不认同就走，不必惹这无妄争执，没什么意思。
我老公是胖子 回复 @夭夭如烨：
空
1391839hkdd 回复 @夭夭如烨：
优秀
1878881zeoe 回复 @夭夭如烨：
你又何必这么说呢？
听友203342597 回复 @夭夭如烨：
4o
不良岚 回复 @夭夭如烨：
你倒是个好战分子
听友209234033 回复 @夭夭如烨：
0‘、：\犬犬“869 3 孞义&▽\孞◇；、\一0 💁🧞♂️🧞♂️🧝♀️🧞♂️🧞♂️汁义寸义乌⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙8899⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙ ？我 ？。。。8！ ：⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙⊙ω⊙？：
听友472171064 回复 @听友209234033：
\丷
牛牛_lop 回复 @夭夭如烨：
籋
烟火谁能读 回复 @夭夭如烨：
跟我们的道是一个道理
我爱吃熬菜 回复 @夭夭如烨：
赞同，否则就是执了
微尘众666 回复 @英语教师迎春接福冯艺：
我觉得老师讲的是禅宗哲学，是文化发展史。不是宗教修炼法门。我尊重你的宗教感情，但请不要站在偏见的角度胡搅蛮缠。正如你所说要客观。梁武帝虽然曾在佛教史上有影响，到作为一个统治者真的是有很大错误的。任何一个历史人物都要辩证的看，并不是说不得，批评不得的。
诗一般的枭 回复 @英语教师迎春接福冯艺：
你是没理解时代发展呀 换任何严肃的佛教徒来给我讲佛学 我会把他像乞丐样轰走 而易老师只用10分钟就让我对佛学感兴趣 我的话你自己去吾吧
诗一般的枭 回复 @英语教师迎春接福冯艺：
我也是学历史的 你知不知道 佛教 景教等宗教 在中原农耕民族的社会里 不进行改变 不变的中原化 就不可能融入中原 谁信呀 这是发展的问题 禅宗只是哲学 是融合过儒道的哲学
英语教师迎春接福冯艺 回复 @诗一般的枭：
我是金融系毕业的，不如您历史学科科班的。中国化，这个课题很大，建议您读一读社科院宗教研究所杨增文先生的著作！
诗一般的枭 回复 @英语教师迎春接福冯艺：
就一句话吧 禅宗已经不是一般意义的宗教范畴了 所以用宗教去看它就有分岐
天狮子 回复 @英语教师迎春接福冯艺：
万分感谢您的回复。我也听了您的讲座的前面一点，觉得您至少是道德修养高且很正派的人，如您所说，我历史真心不好，翻历史书恐怕来不及补救了，我也觉得梁武帝的前半生非常伟大光辉，可是公元520年后咋就变了呢？达者为师，有些问题万请老师不吝指教。
英语教师迎春接福冯艺 回复 @天狮子：
首先谢谢您这么用心地钻研，我在二十多岁时也是一下子提很多问题！也去请教求解！但问题的真正解答还是靠自己！提出问题本身就是一种敏锐地洞察力，这是研究探索的必要条件之一！我希望您报考北京师范大学历史系，希望您能够阅读一下《陈垣全集》！若能如此，您提的这五个问题更有意义！
英语教师迎春接福冯艺 回复 @天狮子：
对您提问题的精神，我表示肯定！
英语教师迎春接福冯艺 回复 @天狮子：
可以请教北大楼宇烈教授，可以请教社科院宗教研究所黄心川先生、杨增文先生，可以请教西北大学彭树智先生。我很惭愧啊，无才无德无学术！
英语教师迎春接福冯艺 回复 @微尘众666：
批评梁武帝可以，但一定要实事求是！绝对不能用易中天讲的混蛋、菜鸟，不能随便骂街般恶搞！
默然守敬
易老师讲解有益有趣，不拘泥不执着，脉络清晰。唉，为何会有人纠缠？只能说不是禅宗根器。禅宗不争论，争即失道义。每个人所见即自心所想，与人无关。无论你见或不见，禅就在那里，不隐不现。易老师，把禅讲得有趣，这就是禅趣！挺一个。
叶子lov 回复 @默然守敬：
太好
叶子lov 回复 @默然守敬：
好
1386976udqg 回复 @小猪与贝壳：
x谢xnvudebinvjbaba
花近楼
我见评论里都吵上了，我就纳了闷了，有必要争吗?既解禅中味，何必口言说？拈花笑不笑，自解心中佛。
英雄问 回复 @花近楼：
这里有优质评论，官方快来点赞 @喜马社区
一念花开心逍遥 回复 @花近楼：
明己心见本性，争的是心显的是性，未悟而已。
听友89595805 回复 @花近楼：
8 吓人QQ7736@....@.. 90 21bbs.2 2打电话939 01133mwnwmtmt m0ammwm et 8 j j00,,@ 个 玩嘚啵
ShuqinTan
少有能吸引我的东西，但易老师说禅就绝无仅有。
一念花开心逍遥 回复 @ShuqinTan：
王东岳的《中西哲学启蒙课》； 叶少勇的《怎么修行》《龙树之空观》 衮三的《汇宗录》部分与叶少勇部分重叠，不知道是不是师生关系。 这些作品都还不错，汇宗录讲得太猛建议不要一次性读太多想太深。
听友185296847 回复 @ShuqinTan：
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听友185296847 回复 @ShuqinTan：
Yrvw…：↖v二燃rv：甜rrvv／v0 丶＇洲尤f：1∨~v｀乚
1815253oroa
达摩的微信公众号很快关注十万＋，但是上面一个字都没有
听友132138749 回复 @1815253oroa：
😭😭😭
1872830rnhf 回复 @1815253oroa：
印度人开挂渡江了快看，其实一捆芦苇，只有一根没沉下去
女神少吃多学多运动 回复 @1815253oroa：
真相了，哈哈
夭夭如烨
感谢易中天老师帮我们梳理禅宗的脉络
听友227205105 回复 @夭夭如烨：
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1380859wcku 回复 @听友110606642：
个忄了个
1380859wcku 回复 @听友110606642：
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