五音.3角

传说在古代，真正道医大师不用针灸和中药，而是用音乐。"一曲终了，病退人安"

《黄帝内经》的成书标志着中医的诞生。其在两千多年前就提出了"五音疗疾"的理论。

《左传》：音乐像药物一样有五味，正确的享受音乐可以使人百病不生，健康长寿。

在古代宫廷配备乐队和歌者，不纯是为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。

中国古代的音乐只有五音：角、徵、宫、商、羽。

这五个音阶分别被中国古代博物学家赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。

中医学是个各学科的交汇学科，真正的中医大师就是个博物学家！这五音曾经一度处于失传或无人研究的境地。

感谢那些挖掘古音乐的学者和大家，使她重见天日。

道医心理学讲，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调与情志、脏腑之气产生共鸣，达到鼓动血脉、通畅精神和心脉的作用。"当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。"这就是"道医音乐疗法"的现代医学理论基础。

"百病生于气，止于音也"其中这个气不单单是指情绪，其实主要是指五脏的脏气和六腑、奇恒之腑之气。根据每个人自身的身体结构不同，脏腑之气的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。运用五行原理，五音的相生、相克、相互制约关系，五音搭配组合，影响失调的人体来调和身体。

"用乐如用药。"在繁体字中，乐、药、疗三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有治疗的能力。

音乐也有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。"这种说法虽然有点牵强的感觉，但是也体现了音乐的医药作用。

中医与音乐：五行与五音

五音与五行的关系

（1）出《灵枢·邪客》。指宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音。古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。

相当于现在的12356 do、re、mi、sol、la。

（2）音韵学家根据字母的发音部位不同，把声母分为喉音、牙音、舌音、齿音、唇音五类，即“五音”。梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法。前者分为喉、舌、牙、齿、唇、牙，所谓自内向外，后者分为唇、舌、齿、牙、喉，所谓自外向内。

五音：最古的音阶仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。古人通常以宫作为音阶的第一级音。

【宫】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。”张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）。”

【商】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。

【角】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。

【徵】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。

【羽】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。

【变徵】

古音阶中的“二变”之一。角音与徵音之间的乐音。《史记·荆轲传》曰：“高渐离击筑，荆轲和歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”宋人亦有称变为闰，曰闰徵。在十二律，通常指较徵音下一律之音（相当于#fa）；也有较角音上一律之音（即清角，相当于fa），又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’黄钟宫（均）以小吕（仲吕）为变徵”。有以变徵为主音、结声构成的调（式）名。《隋书·音乐志》记载，苏夔曰：“每宫（均）应立五调（式），不闻更加变宫、变徵二调（式）为七调（式）。”郑译答之：“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲，则是冬夏声阙，四时不备。是故每宫（均）须立七调（式）。”众人从之。在宋张炎《词源·八十四调》十二宫（均）下，皆有七调（式），列“变徵”之“调式”。

【变宫】

古音阶中的“二变”之一。羽音与宫音之间的乐音。宋人有称其为“闰宫”者。在十二律，有指较宫音下一律之音（相当于si），如《后汉书·律历志》云：“黄钟为宫……应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（相当于bsi），如《晋书·律历志》云“清角之调。

有中医在实践中常利用五音与五行的关系治疗多种杂症，在临床中还取得了较好的效果。

例如：

脾胃虚弱者，可以常听宫调式（以“１”为主音的歌曲）也可以促使气机转变，土主化助长，调和气血流通，平呕吐，特别对于食欲不振、小孩消化不良等症。此类音乐有：《我的祖国》、《歌唱祖国》、《珊瑚颂》、《祝酒歌》、《望星空》等。

商调式（以“２”为主音）音乐属金属肺，肺主收，有清肃、收杀之特征，能调理肺之舒畅，应有聚兵之功能，如肺病的人，肺气肿、咳嗽、胸闷、气喘等均有利。如《太阳出来喜洋洋》、《山丹丹开花红艳艳》、《好人一生平安》、《挂红灯》等歌曲。

角调式（以“３”为主音）可以协助治疗肝有病的人，因为“３”为音子调式，子调属木，木主生，舒展条达之特性，能养肝助气，预防肝气郁结、烦燥易怒、肢体麻木等等，歌曲有《花儿为什么这样红》、《黑头发飘起来》、《五月的风》等。

徵调式（以“５”为主音的音乐）属火，火生长，具有炎热、向上的特性。如心力不足者，心脏有病者可以常听《茉莉花》、《浏阳河》、《南泥湾》、《化蝶》、《江湖水浪打浪》、《十五的月亮》及扭秧歌等。

羽调式（以“６”为主音的音乐）属水，水主藏，具有寒冷向下的特性，但是可以调节膀胱泌尿系统的功能，有助于贮能炼气与丹田建设、安神镇定、固守精液；对于失眠、健忘、遗精、多梦、潮热盗汗、头晕目眩、肢体寒冷等定状，可以听《草原上升起不落的太阳》、《嘎达海林》、《康定情歌》、《敖包相会》、《阿里山的姑娘》、《送我一支红玫瑰》等等。