于丹《论语》心得。天地人之道3

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子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡问老师：“有没有一个字可以终生受用的？” 孔子回答他说，是“恕”字吧。“恕”字的结构是“如”、“心”，也就是将心比心的意思，只要懂得将心比心就有仁爱。 儒家思想一直主张的就是人与人的交往中，一定要懂得推己及人，自己不喜欢的事物，也不强加到别人身上。 孔子接下来说具体表现，“己所不欲，勿施于人”。 孔子在仲弓问仁时也说过同样的话： “己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

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子贡曰贫而无谄(1)富而无骄，何如 子曰：可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子曰：赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。” (1)谄：ｃｈǎｎ意为巴结奉承。 (2)何《论语》书中的“何如”，都“怎么样” (3)贫而乐：一本作 贫而乐道。 (4)如切如磋，如琢如磨：《诗经•卫风•淇澳》一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意 (5)赐：子贡名，孔子对学生称(6)告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情

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天地人之道3 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？ 子曰：赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者 安平乐道，有些人觉得是不思进取，收入 职位，好像成了成功与否的标志，在竞争激烈的社会，如何调整心态，如何为人？ 子贡问曰有一言而可以终身行之者乎？ 子曰 其恕乎！己所不欲，勿施于人。