鬼谷子002-捭阖第一 开篇统领
各位听友大家好!
出来混呢,必须要听《鬼谷子》,那这句话不是我说的,这是历代的先哲说的。
所以说呢,这部书堪称是中国智慧、中国诡术、中国谋略的第一本奇书。当然也是唯一的奇书啊。
如果说面相的奇书是《麻衣神相》,那么识人的神书,是什么呢?是《冰鉴》。这两部书呢,山哥也都正在讲述。山哥给大家讲的就是中国的经典的国学,中国国学上的奇葩、奇书。
之所以称为奇书,那么说明这书中的内容,值得每一个人去学习。学习之后,我相信,您的人生之路,一定会少走弯路,距离成功,会越来越近。在知识经济飞速发展的时代,我们的知识要随时跟上,特别是老祖宗的智慧。
那接下来,就和大家来继续讲《鬼谷子》。咱们呢就要讲原滋原味的讲原文,不进行删减。然后呢?原文讲完给大家逐字的翻译。翻译以后,再给大家把这个整个文章给各位翻译好。翻译好之后,这还不是最终目的。咱们呢?还有引经据典,把每一篇原文的含义所包含的智慧,给各位讲清楚。
首先,咱们一起来听《鬼谷子》的第一篇《捭阖第一》。
原文这样写道:“粤若稽古圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。”
以上就是《鬼谷子》的第一篇《捭阖第一》的原文。
这里面都是古文呐。好,古文,对于有些人啊,这个,阅读水平不是很高的朋友来说,确实有些难度。在这里呢,给大家详细讲解下。
咱们看第一句,“粤若稽古”,这个“粤”,什么意思呢?是一个语气助词,没有什么意义,就是语气助词,就是啊呀咿嗯啊,类似这样。“稽”这个“稽”呀,是考证、考察的意思。
“圣人之在天地间也”那么“圣人”指的是什么呀?我们经常说着孔圣人,哎这样人那就是最高智慧和道德的人,这叫圣人。
“为众生之先”,“众生”,我们经常说芸芸众生,什么意思呢?就是一切有生命者。有的时候,专指人和动物。那么在这里指的是民众。“先”是什么意思?是先导,不是先前的意思,是先导。
“观阴阳之开阖以命物”,“阴阳”我们解释一下。我国古代的朴素的唯物主义,先哲们,把矛盾运动中的万物万事,就概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴。并且能以二者的不断变化呀,来说明物质世界的运动规律。“阖”就是闭合、关闭啊。他与开的是相对的。“命物”,就是判断事物并且命名。那么这句话意思啊,就是观察阴和阳两类事物的展露和闭合来判断事物,并且呢采取相应的行动。
“知存亡之门户”,“门户”指的是什么呀?指的是房屋的出入处,那么这里呢?指的是事物的关键。那么这句就是说呀。如何生和如何死的关键及道理。好,这个贵公子也是研究生和死生,从何来死去哪里去?
“筹策万类之终始”,那么“筹策”什么意思呢?中国古代用来计数的工具,那么这里呢?指的是谋划。再看下去啊,“万类”,“万类”什么意思啊?是世间各种事物,所有东西,“终始”是从开始到终结的发展历程。
“达人心之理”,“达”呢就是通晓、明白。
“见”就是看见。“见变化之朕焉”,那么这个“朕”呐,不是指的是我,我是皇上啊,朕啊,这个意思。不是这个意思啊,是征兆啊、先兆。
“而守司其门户”,“守司”呢是掌管、主持。那么在这里呢,就引申一下为把握。“门户”呢?也是和上面是一样的啊。在这里,意思就是把握住存亡的关键。
“其道一也”,“其”代表一切圣人们意思。那么“道”呢,就是自然固有的规律或者法则。
“各有所归”指的是世间万物的发展呢,都是有一定的规律,任何事我都有自己的归宿啊,或者结局。
“或阴或阳,或柔或刚”,咱们看后面这几句话啊,就是分别指出事务所处的不同的对立状态和表现,因此呢,应采用相应的行动。
把这里面的一些难点的字啊,给大家逐字的解释。那接下来啊,我就给大家详细解释一下原文啊,要能用咱们现代汉语能够听得懂的。
说考证过去的历史啊。生存在天地之间的圣人是民众的先导。他们通过观察阴和阳两类事物的开合变化来判断事物,知道生存和死亡的关键所在。所以啊,圣人在人世间,从古到今呐,他们的行为准则是一致的。
虽然事物的发展变化没有止境。但是啊,他们最终都各有各的归宿。或者是阳气或者是阴气,或者是柔弱或者是刚强,或者是开启或者是闭合,或者是松弛或者是紧张。
好了,有关《捭阖第一》的第一段就给大家解释到这里,感谢各位收听啊,后面还有很多精彩内容,我们下期再见。
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听友121112552
讲的好
孙经理说车
老师讲的真仔细
枫烨火
很好的听书学习资料。
从此以后1413
觉得好可留下,觉得不好可离开,主观肆意发表言论容易为自己造口业
上善若水5u
好好学习