007第三章 基督教罗马世界的文化和信仰(3)

2023-08-24 05:30:1727:48 7736
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Katharina_V

本书在讲述公元550年之前的历史时会把东西罗马 当作一个整体来看待,但550年之后就必须区别对待。法 兰克人的土地、西班牙、意大利、不列颠、拜占庭和阿拉 伯世界,以及罗马帝国未曾染指的北方土地也都要分开讨 论。这种地方化以及整体上的简单化,就是中世纪早期最 显著的特点。不过,本书后续章节所要讨论的所有政治系 统,至少是除去极北地区之外的所有系统,都是建立在罗 马传统的基础上的。这些传统因素虽然已经不再以整体的 形态出现,但还是在每一个后罗马社会中都成为支撑起政 治、社会和文化活动的基石。

Katharina_V

。施行这类制度的是那 些“罗马-日耳曼”王国,其中最为突出的是高卢的法兰克王 国、西班牙的西哥特王国和意大利的伦巴第王国,它们是 公元550年之后两个世纪内该地区最强大的政治体。

Katharina_V

在本章中,我们能说 的是,这些特征绝大多数延续了下来。在西罗马崩溃的过 程中,教会系统是变化最小的制度,教会的政治势力只在 地中海东南部和南部因穆斯林7世纪的征服行动而被严重 削弱。我们在后面的章节中会看到,正统信仰的重要性在 拜占庭和西罗马的部分地区得以保存。宗教苦行主义和宗 教观念对世俗社会的批判在此后的数个世纪中一直保持强 大的力量,它们也会在后面的章节中反复出现,这是基督 化的罗马社会留给后世的遗产。

Katharina_V

但是,由于大家都认为男人是容易冲动的,所以能够保持 得体的举止还是很重要的。有时,人们会出于政治目的而 故意表现出超越得体限度的愤怒,这是为了表明自己的立 场或显示自己的严肃性。这种手段能够奏效,恰恰是因 为“正常”的政治行为有很多礼仪规范。