一五、南荣趎访老子问道
自古修道之人，千里寻明师，万里求口诀的事，在历史的典故中，是经常可以看到的。从这件事情来看，好似求道修道，都是要往外追求，才能找到目标，达成目的，这可能是一种误解。要知道，「千里寻明师，万里求真诀」是方法，而不是目的，不要将方法当成目的，容易停留在途中，日子一久，将会产生疑惑，虽终一生之力，甚至于穷尽累世的时光，也无法让我们进入清净的佛地。
佛家偈语说：「佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」又达摩大师在《悟性论》说：「从无始大劫以来，乃至施为运作，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅槃，无有是处。」可见自心就是佛，找到自己的佛性，藉修行加以开发，就可成佛。佛不是佛像，佛不是神通，佛不在炫耀，佛是自在，不要会错意，也不要修错方向。今藉南荣趎拜访老子，在对话当中体会真正得大道是什么？当入于道融于道同于道，即可称佛称圣称真称神仙称至人。
南荣趎受到庚桑楚的举荐，便挑着粮食，走了七天七夜，来到老子的住所。老子问说：「你是从庚桑楚那里来的吗？」南荣趎说：「是的。」
老子说：「你为什么和这么多人一起来呢？」南荣趎不知所言，惊异地看背后。
老子说：「你不懂得我所说的意思吗？」
南荣趎羞愧地低下头，仰面叹息说：「我现在已经忘了我怎样回答，心里一急，原本要问的问题，也都忘掉了。」
老子说：「你要问什么呢？」
南荣趎说：「我想起来了。智慧内储，人们说我愚昧无知；智慧外露，又怕给自己带来愁苦和危难。不具仁心的人，难免会伤害他人；广施仁爱，又会给自己带来愁苦和危难。不讲信义，便会影响人与人之间的关系；讲信义，又要给自己带来愁苦和危难。左右都有危险，这三个问题，正是我忧患的事，希望您看在庚桑楚的面子上，能够不吝赐教。」
老子说：「刚来时，我观察到，你的眉宇紧锁，我猜你是带一群问题来的，现在你的话，更证明了我的观察是对的。你失神的样子，就像失去了父母一样，又好像在拿着竹竿，在探测深广的大海一样。迷惘啊！你想返归你的真情与本性，却找不到路，实在是可怜。」
修道是要净化自己的心性，而不是往外追求，使得修佛的事情愈来愈复杂。然而如今想要修道的人，如果不针对自己的内心，好好将累世来的因果作个了结，恐怕会将许多问题带入道场，不但修不好自己，却又将他人污染了。修道只要了业了愿，达于净心就是了。
自净其心有方法啊！需要专气致柔，犹如婴儿，才能让心灵安静下来，达到更高的境界。如何专气致柔呢？请听下集《专气致柔明白四达》
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