原创：夏日胡杨
主播：络石
你好！
我是10号主播络石，我在美丽油城大庆向你问好！
一青年向道士求教：“师傅，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”
“你是如何看待自己的？”道士反问，青年一脸茫然。
“譬如一斤米，在饼家眼里是烧饼，在酒商眼中是酒，在乞丐那里，就是救命的一顿饭。
其实，米还是那米，在不同的对象眼中，自然就有不一样的结论。
但是如果要想成为饼、一碗米饭或一瓶美酒也是你的自由，而且那就不仅是在别人眼中，而那时你就真正成为了一张饼、一碗饭或一瓶美酒！
苏轼是宋朝著名的大诗人，他有个好基友叫佛印。
佛印是个得道高僧，苏轼经常找佛印聊天玩耍。佛印人特别老实，苏轼是个大才子，所以俩人一块玩的时候，苏轼时不时地卖弄自己的文采取笑佛印。
有一天，苏轼又来找佛印玩。佛印说：“今儿咱俩坐禅吧！”
苏轼说：“坐就坐呗！来！”
坐了一会儿，苏轼坐不住了。偷偷地看佛印，佛印一脸佛像，专心坐禅。于是苏轼就咳咳两声：“高僧啊，您瞥一眼看看我像什么？”
佛印笑眯眯地说：“你像一尊佛！”
苏轼说：“哎呦！没有没有。你知道我看你像什么吗？”
佛印：“施主请明言……”
苏轼说：“怎么说呢？我越看你越像一坨……一坨屎啊！”说完，站起身跑了。
佛印稳如如来，笑眯眯看着苏轼跑掉，什么也没说。
搞了恶作剧，苏轼急急忙忙跑回家，跟他妹妹苏小妹卖弄，“今儿我跟佛印坐禅，他说他看我像尊佛，他问我他像什么，我说他像一坨屎，哈哈哈哈！”
苏小妹也是个文化人，她说：“哥啊，佛家讲的是明心见性，心里是什么看到的就是什么！佛印看你像尊佛，说明他心里全是佛，你看佛印像什么，说明你心里全是什么，哎！”
苏轼囧得一脸懵逼，从此，苏轼看佛印的故事就传遍了整个文化圈子。
前几天看到一则新闻：一位广州妈妈，在地铁上，她不满周岁的孩子哇哇大哭，估计是饿了，全车厢都淹没在孩子的哭闹声中。
妈妈不得已，掀开衣服，给孩子喂奶。就在那一刻，车厢里顿时安静了下来，小男孩躺妈妈怀里，大口吃奶。
其实，这是一件挺正常的事，母乳喂养。可在当晚，就有人在朋友圈发一张图，就是该妈妈在地铁上母乳喂孩子的图，配的文字很刺眼：“当众就敢掀衣服，露胸，要不要脸？就算要给孩子喂奶，不会挑时候吗？真不要脸。”
一位微博网友说，上周末，她带着宝宝外出时，由于坐车的时间长，宝宝饿了，哭闹不止。她用尽各种办法哄孩子，但孩子因为饿了，还是哭闹不止。
“我看到周围人对孩子的哭声，已经很不耐烦了，没办法，只好撩起衣服，给宝宝喂奶。”
接着，就开始出现一些骂人的声音：“真是不知羞耻，丢人丢到外面了！”
“还要脸吗？撩起衣服就露。”
她感到很委屈：“平时我也是个挺注意形象的人，在这种公共场合喂奶，尤其是人挤人的公交车上，难道是我故意的吗?孩子哭个不停，如果不是因为心疼孩子，我也不希望被人窥伺自己的隐私和身体啊。”
的确，如果不是没有办法，没有哪个女生愿意在大庭广众之下，把自己的乳房露出来。她之所以这么做，是一位另外一个弱小的生命的需求。
其实，中国的宝妈们也很无奈，很多觉得公开哺乳丢脸的人会想，为什么非得当众掀开衣服喂奶呢？为什么就不能去厕所，或者专门找个僻静的地方喂奶呢？
持这种想法的人，大多站着说话不腰疼。
因为宝妈们，压根避免不了要当众给孩子喂奶。只要孩子饿了，哭了，随时随地，都有可能要解开衣扣喂奶。
当然，造成这个问题的，另外一个重要原因是现在公共场所的母婴室真是太少了。
母婴室，也就是哺乳喂养室，是专门给妈妈们喂孩子吃奶用的。
在日本，只要是公众场所，有洗手间的地方，就有母婴室。母婴室的数量赶得上洗手间，而且婴儿床、热水器、卫生纸等设备一应俱全。
因此日本的宝妈们，在很大程度上能够避免当众哺乳，因为随处可有母婴室可用。
在英国，大型商场，体育馆，都要提供120平方米的独立母婴室，而小型的图书馆、餐馆都要配备至少70平方米的母婴室。
澳大利亚则从2006年开始，所有新建或者重修的建筑，都必须提供母婴室。
在国内，母婴室虽然有，但很少，少到根本没几个宝妈能享受到这种福利。
而且很多母婴室变成了男人的抽烟室。
归根结底，给孩子哺乳，是再正常不过的人类行为。不得已当众哺乳，是无奈，国内的母婴设备设施不齐全不是母亲们的责任。
所以无耻的不是当众哺乳的母亲，而是那些趁机目不转晴地盯住别人的乳房，並用手机拍照的家伙。他们才是可耻的伪君子，假卫道夫。
在《论语》中，颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
翻译如下：颜渊问怎样做才是仁。孔子说:"克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗?"
对那些所谓的“道德婊”喜欢拿“羞耻”、“不要脸”之类的词来攻击宝妈当众哺乳的人来说，该遮挡的，不是母亲的乳房，而是他们自己那双淫邪的眼睛，应当洗涤的是自己那颗肮脏的灵魂，他们应该懂“非礼勿视、非视勿听、非礼勿言、非礼勿动”。对这种伪装的道貌岸然的行为与孔子要求的“克己复礼”的君子相去甚远，怎配言人“可耻”？
他们没资格指责那些刚从灾区救援回来，一身脏兮兮的士兵们；他们没资格去指责刚从战场上保家卫国撤下来的士兵。同样的，他们也没资格去指责当众给孩子哺乳的母亲。
对一篇文章，对美好的自然，对一幅精妙的图画，内心光明、善良、美好之人总能发现美，看到的，是美好的世界；内心下流、淫邪、肮脏之人，走到哪儿，看到的都是下流、不堪的景象。
羞耻这种词，且能用在当众哺乳的母亲身上，应该用在那些虚伪的卫道夫身上。
就像鲁迅所讽刺的那些内心肮脏的人一样，他们一看见白胳膊，就会想到全裸体，就会想到性交，就会想到私生子……
我们看到那尊维纳斯的雕塑，有的人看到的是美，有的人看到的是神圣，有的人看到的是淫邪，有的人看到的是残缺……
明心见性，境由心生。
今天的分享就到这里，感谢你的聆听！
再会！
用户评论