相爱相杀——吕雉与刘邦的政治较量（三：共定天下、夺嫡风波）
作者：潇语
说明：宋体字为讲稿，加粗字为所依据的史料
3、共定天下的吕雉和刘邦
《史记·吕太后本纪》主要是写刘邦去世后吕雉的所作所为，但开篇就有这样的记载：“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。”这很有意思，首先是说吕后“刚毅”，与之前记载高祖“仁而爱人”形成了鲜明对比，接着肯定了吕后辅佐高祖的功绩，最后一句说她经常帮着高祖诛杀大臣，意思是刘邦想杀，吕雉来下手。
吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。
——《史记·吕太后本纪》
在吕雉诛杀的大臣中，最著名的就是韩信和彭越，这两个故事都很精彩。
韩信是开国功臣，军事才能过人，势力也强，高祖得天下后最忌惮的就是他。后来刘邦在外平息陈豨叛乱，吕雉用计把韩信骗进宫中，说陈豨已死，要群臣进宫朝贺，然后就杀了韩信。韩信有没有谋反并没有证据，高祖回来看到韩信死了什么反应？——“且喜且怜之。”怜的是毕竟死的是多年并肩作战的兄弟，喜的是什么？一是除去了心头大患，二是没经过自己的手，显得这都是吕后的主张，而非自己不念旧情、诬害功臣。
吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，彊入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。
——《史记·淮阴侯列传》
“高祖已从豨军来,至,见信死,且喜且怜之。”
——《史记·淮阴侯列传》
吕雉这么做有什么好处？一是迎合了刘邦的想法，自己出面帮刘邦铲除心头大患，保全了刘邦的“仁爱”，赢得刘邦的好感；二是帮助汉朝排除隐患、巩固统治，可以说是“立功”；三是展示自己果敢善断的政治能力，以巩固自己能生杀予夺的政治地位。
而彭越是怎么死的呢？也是被吕雉“诈死”的。彭越和刘邦闹了点小矛盾，他的手下劝他谋反，他没听，但有一个手下诬告他谋反，于是刘邦决定把他贬为庶人并流放，流放路上彭越碰到了吕雉，他竟然不开窍地向吕雉求情，吕雉一口答应，把他骗到刘邦面前，然后撺掇刘邦杀了他。
十年秋，陈豨反代地，高帝自往击，至邯郸，征兵梁王。梁王称病，使将将兵诣邯郸。高帝怒，使人让梁王。梁王恐，欲自往谢。其将扈辄曰：“王始不往，见让而往，往则为禽矣。不如遂发兵反。”梁王不听，称病。梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。於是上使使掩梁王，梁王不觉，捕梁王，囚之雒阳。有司治反形己具，请论如法。上赦以为庶人，传处蜀青衣。西至郑，逢吕后从长安来，欲之雒阳，道见彭王。彭王为吕后泣涕，自言无罪，原处故昌邑。吕后许诺，与俱东至雒阳。吕后白上曰：“彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。妾谨与俱来。”於是吕后乃令其舍人彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。
——《史记·魏豹彭越列传》
从这些事情中可以看出如下两点：第一、吕雉是有政治手腕的，她阴险狡诈、残酷狠戾，论决断权谋决不亚于刘邦，刘邦对她一定有几分欣赏几分敬畏；第二、两个人是并肩合作的政治伙伴，一个唱红脸一个唱白脸，吕雉是刘邦不可或缺的助手，或者说工具。
4、夺嫡风波中的吕雉和刘邦
如果说二人共创家业、共定天下的种种都是并肩协作，那么在太子一事上二人则化友为敌。刘邦站在戚夫人、刘如意一边，而吕雉则要奋力保全自己儿子刘盈的太子之位。
刘邦宠爱戚夫人，常常带她在左右，而吕雉因年长常常留守宫中，与刘邦日益生疏。一方面刘邦更宠爱刘如意而非刘盈，认为刘如意像他，刘盈不像他；另一方面戚夫人日夜啼哭地要为自己的儿子争夺储位，所以刘邦数次想要废刘盈、立刘如意为太子。
孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。
——《史记·吕太后本纪》
在这场夺嫡风波中，吕后最终获得了胜利，除了大臣们的多次进谏外，取胜的关键一招是请了四位世外高人——“商山四皓”出山。当时吕后看着形势不利，派人去找张良出谋划策，张良说这个光凭口舌之争是没用的，我给你想个办法：有四个高人不愿为汉臣，隐居深山，刘邦多次求请出山而不得，现在你要是请出这四人辅佐太子，估计有用。张良怎么知道这四个人的呢？原来这商山四皓里面有一位就是张良曾经三次给其捡鞋的黄石公。
吕雉听了立刻去办，竟然真请动了这四人。怎么请的呢？《史记》就写了八个字：“奉太子书，卑辞厚礼”，毕竟是世外高人嘛，我想这“厚礼”估计不是关键，关键应该是动之以情、晓之以理感动了这四位高人。后来刘邦在宴会上看到有四个仙风道骨的老人跟着太子，很好奇，一问，原来是“商山四皓”，刘邦大惊，这四人又为太子美言一番，刘邦最终没有改立皇储。
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计筴，上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：“君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？”留侯曰：“始上数在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百馀人何益。”吕泽彊要曰：“为我画计。”留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。”於是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。——《史记·留侯世家》
及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓目，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰东园公，甪里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窍闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”
——《史记·留侯世家》
这个故事也充满传奇色彩，这“商山四皓”真有那么大能耐么？显然不是，刘邦死后，这四个人一看吕后专权、辅佐太子无望，就又跑回深山里了，完全没表现过世外高人的智慧和才能，就是出来跑个龙套，仅有的作用就是保全了刘盈的太子之位。那我们应当思考，为什么这四人一出现刘邦就不改立太子了呢？
我认为至少有如下三点原因：第一当然因为这四人是一种象征，是威望、德行与能力的象征，他们的出现代表太子能够服人、能够召来高人辅佐，有继承天下的能力；第二也是因为刘邦看出了这是吕后的一种政治表达——吕后办成了自己多次想办却没有办到的事情，既表明了吕后维护太子的坚决与能力，也是对刘邦的一种警示；第三，刘邦看出此乃张良计，张良何许人也？运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。心知张良站在彼方，吕后、刘盈可谓羽翼已丰。
刘邦下定决心不废太子后对戚夫人的交代也颇耐人寻味，他对戚夫人说太子羽翼已成，难以撼动，吕后才是真主，还写了首诗，后人把它叫做《鸿鹄歌》，我觉得比《大风歌》写得好。
四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌曰：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可柰何！虽有矰缴，尚安所施！”歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
——《史记·留侯世家》
这一段话表明什么？刘邦太了解吕雉了，他知道吕后和戚夫人之间是一场你死我活的斗争。原本出于偏爱，他力图保全戚夫人母子，而一番徒劳后终于明白：手段仅有“日夜啼哭”的戚夫人根本就不是吕雉的对手，而吕雉也不断显现出自己保护儿子储位的能力和决心，最终刘邦只得放弃，选择向糟糠之妻低头。
刘邦的话已经暗示他知道吕雉一定不会放过戚夫人，后来也曾想设计保全，但最终无力回天，也就随他去了。
临终时，刘邦将自己的政治遗嘱悉数托付于吕雉，因为他知道吕雉有能力、也一定会实行。可见尽管他知道自己在立储一事上已经与吕雉反目，但在他心目中，吕雉仍然是最靠谱、最有能力的政治伙伴。
5、结语
纵览二人相爱相杀的一生，我发现吕后并不仅仅是一个阴狠残酷的人，她还有很多面，她与刘邦的一生紧密相连，与刘邦既互补又相似。
一方面，她与刘邦是互补的，刘邦仁厚，吕雉狠辣，携手铲除异己、巩固统治——刘邦想神话自己，她就来讲故事，刘邦想要诛杀臣子，她就来操刀；另一方面，她与刘邦又是极其相似的，所以刘邦心中既有对她的惜才赏识又有对难以压制她的忌惮——论权术手段，二人都在凶险莫测、跌宕起伏的人生中不断磨砺，打磨出一颗利益至上、自保为先的冷酷之心；论治理天下，吕雉毫不逊色，即便狠戾残暴，司马迁对于其执政的评价也是：“天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”
太史公曰：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。
——《史记·吕太后本纪》
总之，二人显然都不是真正意义上的“仁义之君”。相较西周，后稷、公刘、太王、王季、文王积世累德以孚天命，武王以仁义之师攻取天下，文武成康以大明之德治理天下，天下遂笃信之，故有刑错不用，故有民睦颂兴；再观高祖，以“霸道”夺取天下，缺乏真正仁心，修身不足，德行有缺，今又以吕后观之，形象益丰。可见汉祖虽仁，德不足也；吕后虽恶，犹有是处，当我们回望历史、品评人物时，不妨放下成见，以多面观之，必然会发现遗落在历史中更丰满立体的人性。
（End）
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