179.什么是“五蕴”

（问） 法师，佛教博大精深，有很多内容我还不理解，您能给我讲讲吗？

（答）好的。

（问）法师，人是从哪里来的？

（答）佛法讲人由五蕴组成，即色、受、想、行、识。

（问）那人又到哪里去呢？法师

（答）人何来何往，靠心识决定，由心的不同造作善恶、染净诸业，决定人生命运的升沉。

(问)该怎样理解“色”，请法师开示。

（答）一切众生的身形和外在的山河大地，都摄入色蕴的范畴。《大乘阿毗达磨集论》云：“云何建立色蕴？谓诸所有色，若四大种及四大种所造。

（问）法师，什么是四大种？

（答）谓地界、水界、火界、风界。地界谓坚硬性。水界谓流湿性。火界谓温热性。风界谓轻等动性。

（问）法师，“色”是怎么来的呢？

（答）谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色、声、香、味、所触一分，及法处所摄色。

（问）“受”指的是什么，请法师开示。

（答）受蕴就是感受，可以分为苦受、乐受和不苦不乐的舍受。

（问）法师，“想”指的是什么？

（答）想蕴就是取相，即观察问题的角度。比如拍照，虽然面对相同的景物，但不同的人拍出来的照片却不尽相同，因为大家是从不同的角度来拍的。

（问）“行”指的是什么，请法师开示。

（答）行蕴，就是造作，造的各种各样的业会积累下来。

（问）法师，“识”指的是什么？

（答）识蕴即分别判断。

（问）法师，佛教里常说的“五蕴皆空”该怎么理解？

（答）空，是指没有一个独立存在、永恒不变的自性。譬如生活中人们常说：“当初那个他已经不在了”，不经意间已经道出“空”的真相。一个人从小长大，身体、感受、想法、行为、心理，一直在变，所有的人与事都是因缘的聚集，并非有一个实在的自体。

（问）人生八苦里的“五阴炽盛苦”一直搞不懂，请法师开示。

（答）佛法讲世间有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛，前面的几种都是粗猛、明显的苦，人人能够感受得到；最后一种五蕴炽盛苦是生死的总苦，人的身心由色受想行识蕴集而成，犹如众苦之器，一切苦都从此发生。五蕴聚集，如火炽燃，相续不断，其势猛烈。人的内心有欲望、烦恼，时时刻刻缠绕在内心，聚集、增长，覆盖内心的光明。不断除烦恼，就无法根治痛苦。

（问）哦，我明白了。谢谢法师的指导！

（答）阿弥陀佛！