二、肯定玄妙
任凭身陷“未知”地，且待心出“已知”苗
此两者同出而异名，
同谓之玄。
(神秘和明朗，
来自同一源泉，
这个源泉就称之为玄。)
一1章
理解发源于玄妙。对我们已知的东西做出定义和说明，反而让我们一无所获。这就是为什么心理治疗那么枯燥乏味的原因。定义和说明所涉及的，就是我们早已知道的事情、好坏的理由、观念和理论。把一份报纸读上三七二十一遍，真是既无聊也无用。
道常无名，朴。
虽少，
天下莫能臣也。
……
名亦既有，
夫亦将知止。
(虽然道的简朴似乎是微乎其微，
不值-提，
但天下还没谁能支配它。
……
一旦有了名称出现，
应该知道，是适可而止的时候到了。)
一32章
当某物处于玄妙之时，您确实还找不到什么名称来说明它。比如，我们可能会体验到自己胸部某种轻微的不舒服的感觉。如果我们能克制住要分析它们的冲动，不去澄清我们把握不了的它们的“无名性”，它就可能引导我们达到比较充分的理解。简单地与这种不舒服感友好相处，不以任何方式去尝试改变它，就能让它自己浮现得更充分。这样的友好相处，也许能导致我们的体验以肯定的态度面对“对冲突的恐惧”这种言词。这种言词不是我们的心灵强逼出来的，它们是从未知的神秘区域冒出来的。由于我们正以接受的态度注意着我们意识的变动，其他信息就会自然地聚集在我们对不舒服感的恐惧周围。额外的含义也可能浮现出来，我们又一次处于低估我们自己的危险之中。我们认识到，我们一直在考虑顺应别人的要求，我们认为他们不能容忍我们独立欲望的表达。此时，我们能选择和另外的人一起，进一步探讨我们对表达我们自己的恐惧。我们能更深入人地进人这种恐惧的神稳性中，并让它引导我
们知晓是什么引发着恐惧，最终，去知晓这恐惧究竟需要什么才能得以确认。自我表达既是可能的，也是有用的。
玄之又玄，
众妙之门。
(玄妙啊玄妙，
它是一切理解的通道。)
--1章
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