在广阔无垠的苍穹下，在荒凉寂静的荒野中，唯有这座茅草盖成的屋子，还亮着如豆的油灯，就像虚无境界中蕴含着一点活泼的生机。夜色朦胧，本来皎洁的月光穿过淡淡的薄雾，更显得格外的清幽，整个身心仿佛沐浴在一种温暖而宁静的状态里。
在幽深玄妙的静谧中，冀元亨和蒋信觉得有一种前所未有的庄严涌上心头，他们窥见了一个闻所未闻的天地，心灵世界的博大生命意境的精深，人生责任的使命，儒家人格的担当，这一切交织在一起，在心里翻腾，使人感到一种远大的志向，在胸中升华，为生灵立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
北宋大儒张横渠的声音在耳边回荡振聋发聩，在这种庄严而幽静的氛围里，王阳明继续说到，人能知止静寂而生动，阴中自有一阳生，这点便是生生不息之仁。修身养性无非是顺着这一点生生之机，以本来的智慧去应事接物，这就是顺而应之。
听到此处，纪元亨问道，先生，平常我总感觉心绪很乱，无法安静下来，请问怎样做知止这步功夫呢，王阳明赞道，问得好，知止之功是打基础的功夫，古人云，以诚静存之，说的就是在修养过程中需有一种诚静的心态，方能达到品质如水的境界，没有诚静的心态，任何事物都会做不好。他又接着说道，在平常的时候，我们的心静不下来，就是因为没能做到诚静，没有把心诚意静当作是通往智商之境的必要心法。
王阳明话峰一转，说诚静虽是一种入门的心法，但也要注意做到活泼自然，不能太过，古人曰，必有事焉，勿忘勿助，说的就是这个道理。接下来王阳明详细的阐述了如何用功的方法，对于如何使外在的意念和枉心停歇下来，古圣先贤传有各种数不胜数的方法，但是贯穿在这些方法中，最简单的最核心的一部功夫即为观照。
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