有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。货悖而入者，亦悖而出。
《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
注释：
1. 此：乃，才。
2. 悖：逆反。
3. “《楚书》”句：《楚书》即楚昭王时史书。楚昭王派王孙圉出使晋国，晋国赵简子问楚国珍宝美玉现在如何了，王孙圉回答说：楚国从未将美玉当作珍宝，但是却八如观射父（人名）这样得大臣当作珍宝。
4. “舅犯”句：舅犯：晋文公重耳的舅舅狐偃，字子犯。亡人：流亡的人，这里指重耳。晋献公因听信骊姬的谗言，逼迫太子申生自缢而死。重耳避难逃亡在外，逃到狄国时，晋献公逝世。秦穆公派人劝重耳归国执掌证券。重耳将这件事告诉给子犯，子犯认为不可以，并对重耳说了这几句话。语见《礼记/檀弓下》。
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