《道德经》第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
《道德经》第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
* “自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。” 《道德经》第二十一章
* “不知常，妄作凶。”《道德经》第十六章
* “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”《庄子·齐物论》
* “俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：‘叱！避！无怛化！’倚其户与之语曰：‘伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？’”《庄子·大宗师》
* “有物混成，先天地生。……大曰逝，逝曰远，远曰反。”《道德经》第二十五章
* “不出户，知天下；不窥牖，见天道。”《道德经》第四十七章
* “执大象，天下往。”《道德经》第三十五章
* “观天之道，执天之行，尽矣！”《黄帝阴符经》
* “反者道之动。”《道德经》第四十章
* “天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”《黄帝阴符经》
用户评论